Изучение мозга и психики в отечественной психологии.

История изучения мозга человека прошла долгий и драматический путь, полный смелых попыток и горьких разочарований. Воспроизводя внешний мир, человеческий индивид проявляет "способность восприятия", выделяя в восприятии существенное, он обнаруживает "способность интеллекта", удерживая представления и идеи в своем внутреннем мире, - "способность памяти". Какие же органы тела являются носителями этих способностей?

В античности ответа на этот вопрос были разные, и носителями "способностей" считались сердце и внутренности, в средние века выбор был уже сделан, и философия твердо пришла к убеждению, что органы "способностей" не следует искать за пределами мозга.

Тесная связь мозга и психики подтверждают исследования, выполненные с помощью метода внедрения электродов в кору головного мозга. Введением через специальные трубочки определенных веществ в мозг животных можно было вызвать резкие изменения их поведения. Эти результаты вдохновили исследователей наблюдение, используя для раздражения электрический ток. Дальнейшие исследования позволили экспериментально установить локализацию в мозге ряда психических функций. Известный исследователь механизмов мозга Д.Вулдридж с удивлением констатировал, что даже удовлетворения таких основных потребностей, как голод и половое инстинкт, зависит просто от наличия электрического тока в соответствующих зонах головного мозга.

Дальнейшее изучение мозга привело к выводу о необходимости коренного пересмотра основных представлений о природе и строении психических функций, а также представлений о функционировании человеческого мозга. Сложные формы психической активности стали рассматриваться не как унаследованные вместе с физиологическими функциями организма, а как приобретенные в процессе жизнедеятельности человека, его активного взаимодействия с социальным окружением.

В отечественной психологии преобладает общий взгляд на психику как функцию мозга, как отражение объективной реальности; признается самодетерминация психической деятельности и одновременно общественная обусловленность человеческого сознания, единство сознания и деятельности. Так, по мнению А. М.Леонтьев, психика человека является функцией тех высших мозговых структур, формирующихся у человека онтогенетически в процессе овладения ею формами деятельности, которые сложились исторически, в отношении к окружающей человеческого мира.

С точки зрения С.Л.Рубипштейна, поскольку психическая деятельность - это деятельность мозга, взаимодействует с внешним миром, постольку правильно понят связь психического с мозгом - это одновременно правильно понят связь его с внешним миром.

Справедливо и обратное: только правильно поняв связь психического с внешним миром, можно правильно понять и его связь с мозгом. Мозг - только орган психической деятельности, а не ее источник. Источником психической деятельности является мир, влияет на мозг. Сама деятельность мозга зависит от взаимодействия человека с внешним миром, от соотношения ее деятельности с условиями его жизни, с его потребностями. Чувства, как и мысли человека, возникающих в деятельности мозга, но любит и ненавидит, познает и изменяет мир, по словам Рубин штейна, а не мозг, а человек.

Противоречие, которую отмечает Рубинштейн, однако не исчезает. Остается вопрос о том, что понимать под "человеком" и под "мозгом", если противопоставлять их друг другу.

Наиболее четкое понимание связи психики и мозга находим в Костюка - выдающегося украинского психолога. По его мнению, психическое и физиологическое не является процессами, разграниченными во времени и пространстве; нейродинамическими характеристика является необходимой и важной для раскрытия закономерностей психики. Однако следует видеть и различия. Раскрытие движения нейродинамических процессов "не дает еще данных о том, что именно человек чувствует, воспринимает, представляет, о чем и как он думает, к чему стремится, какие цели ставит перед собой, интересами, взглядами, убеждениями руководствуется в своем поведении. А именно в этом и проявляется специфика психического, его своеобразие ".

Своеобразие психического заключается в том, что это - особый вид деятельности. Это деятельность не мозга, как отмечалось, а человека как ее субъекта, более или менее осознанно творит собственную психику с помощью мозга и отвечает за результаты своего творчества. Игнорировать субъект, субъективное в психической деятельности - значит отрывать эту деятельность от ее носителя.

Итак, более приемлемой в научном понимании позиция, согласно которой мозг рассматривается как физиологический орган психического. Психическое в свою очередь следует дифференцировать на то, что К.О.Абульханова-Славская называет "субъектом психической деятельности", а В.Е.Чудновський - "ядром субъективности" и "периферией" (подсознательное, без-сознательное, сверхсознательное и сознательное).

Мозг является материальной основой для возникновения и функционирования психики, материальным мостиком, объединяет ее с объективным миром, но "психическая деятельность" не может определяться как "деятельность мозга". Это - типичный вариант редукционизма, сведения высших форм к низшим. Психическая деятельность имеет свою собственную природу и свои закономерности и является высшим проявлением психической активности, которая в своем генезисе как форма отражения и саморегуляции "снимает", диалектически "отрицает" биологическую форму, приходит ей на смену. Мозг не является причиной или субъектом психического. Причины психического и его субъект содержатся в нем самом. Мозг - лишь условие возникновения и функционирования психики, ее развития, а также, как это ни прискорбно, - ее деградации, патологии и инволюции на финальных стадиях онтогенеза.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >