Субъективный и объективный аспекты психического.

В истории психологии неоднократно предпринимались попытки сделать психологию "объективной" наукой через отождествление психического с рефлекторным ответом, с поведением, то есть в том, что можно наблюдать, изучать объективными методами. Итак, субъективный аспект просто игнорировался как таковой, не может быть объективно изучен. Доверие же к показаниям "интроспекции" никогда долго не удерживалась.

Попытки свести все к субъективному аспекту или представить объективный мир как творений духом нарушали диалектику субъективного и объективного при объяснении природы психического. Не случайно, что такие интерпретации вызвали ответную реакцию: психике как субъективном и всему, что от нее идет, приписывалось субъективизм, волюнтаризм или эпифеноменализм, иррационализм.

Приписывание субъективном иррационального оттенка (неразумного, нелогичного, абсурдного и т.п.) и отождествление рационального с объективным приводит к их противопоставлению как таких, которые взаимно исключают друг друга. Однако более логично направление, предусматривающий "реабилитацию" иррационального как бессознательного, подсознательного, сверхсознательного, что является субъективным, хотя и не всегда осознаваемым и даже таким, что нередко противоречит сознательном, мешает ему, иногда побеждая в поединке, который, как ни странно, может оказаться более оправданным в конкретной ситуации. В определенной степени следует согласиться с В.В.Налимовим, который считает, что иррациональное всегда присутствует - явно или скрыто - во всех наших ментальных построениях, что рациональное и иррациональное органично дополняют друг друга.

Объективное - это то, что не зависит от субъекта и присуще самому объекту. В философском понимании речь может идти об онтологическом аспект использования этого термина, означает существование такой реальности, которая не зависит от человека и существует вне ее. В гносеологическом аспекте объективное может рассматриваться как система знаний, приобретает определенную независимость от человека.

Выделение в определении как главный момент "независимости" объективного от субъективного подчеркивает лишь один момент их диалектической связи. Понятие объекта не тождественно понятию объективной реальности или материи вообще. Только те существующие независимо от человека вещи становятся объектами, которые начинают практически и теоретически осваиваться субъектом.

Между эмпирическим объектом и его идеальным образом существует различие. Субъект не может исчерпать всю глубину реальности, которую несет в себе объект, а только "освещает" отдельные его стороны, которые имеют для него теоретическое или предметно-практическое значение. Такого рода идеализации определяются понятием "предмет" - объект введен в рассмотрение субъектом с целью созерцания, теоретического или практического преобразования.

Психическое, взятое в его онтологических определениях, тоже может мыслиться как объект, как эмпирическое явление (психика конкретного человека) и как предмет, если фокус анализа переместится на то, что изучает субъект (свою или чужую психику), углубляется в нее с целью диагностики вмешивается в процесс ее функционирования и развития с целью их оптимизации. Напомним, что для Дж.Беркли, Е.Маха, для которых вещи приобретали реальности только в виде совокупности ощущений, существовал только один предмет - сознание отдельного человека.

Продолжая рассуждать в данном направлении, можно предположить и то, что сам субъект к самому себе может относиться как к объекту, взять самую свою сущность с ее проявлениями предметом изучения или преобразования.

Субъективное определяется как такое, что принадлежит субъекту и противостоит объективному. Субъективное имеет свою природу, в основе которой лежит способность к воспроизводству и преобразование объектов как материального, так и идеального мира. "Богатство субъективного мира человека, - отмечал Г.С.Костюк, ее субъективных свойств и качеств определяется богатством ее действительных отношений к объективному миру - природного и общественного. Формируясь в процессе деятельности людей, психические процессы и психические свойства человека в ней и оказываются, объективируются ... В этой деятельности субъективное становится объективным, через нее оно и влияет на объективную действительность ".

Важно подчеркнуть мысль Костюка об объективном характере психологических законов, определяющих становление, возникновение и развитие субъективного.

Проблема субъективного и объективного в психологии удерживает свою актуальность не только на теоретическом уровне. На уровне прикладных психологических исследований среди важнейших сегодня выдвигается проблема диагностики, коррекции и развития высокой субъективной включенности человека в деятельность, а также изучение крайних форм субъектной включенности, возникающие под влиянием стрессогенных факторов, в условиях опасности (обострение чувств, интуиции, внимательности, бдительности, сообразительности и т.п.).

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >