Метапсихология и ее паралогизмы

Сущность метапсихологии.

Каждая психологическая теория или психологический эксперимент всегда основываются на определенной философской концепции человека, общественно-политической идеологии или этической системе, которые в психологических построениях находят свою конкретизацию и обогащения. Например, привычная для практикующего психолога проективная методика может показаться ему валидных только в том случае, когда он принимает анти интелектуализаторську концепцию человека, признает наличие бессознательного слоя психического, его внутреннюю противоречивость, конфликтность, а главное - неосознанное выражение человеком своей сущности в специфической деятельности. Иными словами, психолог признает проективные методики, если он воспринял целиком или отдельные элементы психоаналитического (в широком смысле этого понятия) трактовка сущности человека.

Конечно, становление психологической теории или направления исследования предопределяет комплекс внутренних и внешних факторов, но определяющими среди них есть мировоззренческие позиции исследователя. Так, развитие интелектуализаторських течений в психологии определялся европейским сциентизмом как неограниченной верой во всесилие науки и техники. В XX в. широкое распространение приобретает бихевиористские и гуманистическая психология. Одним из факторов появления и развития бихевиоризма как специфического видения человека была социальная потребность в манипулировании (воспитании, обучении, управлении, корректировке и т.д.) ее сознанием. Наоборот, акцентирование внимания исследователями на само-ценности и уникальности личности, стремление видеть в ней субъекта деятельности обусловила формирование гуманистической психологии.

Подобным образом можно выявить философские концепции человека с другими психологическими теориями и эмпирическими исследованиями. Итак, можем констатировать, что в системе психологических знаний есть элементы, которые выходят за пределы психологии как конкретной экспериментальной науки и касаются мировоззренческих вопросов. Специфика решения последних приводит своеобразие видения сущности психического, особенности построения психологического исследования и интерпретации полученных результатов. Эта взаимосвязь науки с философией, другими формами общественного сознания (искусством, правом и т.д.), социально-политического обстановкой, культурой народа и природой вообще и порожденный им способ понимания психического составляют объект метапсихологии.

Метапсихологии - раздел психологической науки, изучающая основы, закономерности формирования и развития психологического познания. Это также определенный уровень теоретизации, на котором осуществляется переосмысление системы понятий и положений психологической науки. Метапсихологии исследует структуру психологического знания, Вене уковуе способы более рациональной их построения, устанавливает пределы введения психологических теорий, концепций, подходов, отвечает на вопросы по их непротиворечивости, полноты, самодостаточности.

Метапсихологии охватывает большое количество проблем, она, в частности, раскрывает взаимосвязь человека и мира, души и тела, свободы и детерминированности психических процессов, наследственного и приобретенного, сознательного и бессознательного в психике и тому подобное. Метапсихологии описывает противоречивые процессы и явления, ведь противоречива уже природа психического. Действительно, психическое - мышление, эмоции, воля и другие процессы, состояния и свойства личности - являются субъективными образованиями, принадлежащих конкретному человеку и составляют его внутренний мир. В то же время они являются отражением объекта, существующий независимо от сознания и воли субъекта.

Психическое явление дифференцируется от других, приобретает собственную модальности и содержания и переживается субъектом благодаря тому, что оно отражает объект. Таким образом, внутренняя природа психического проявляется лишь через отражение внешнее, психического. Таким образом, психическое явление и реальностью, и отражением реальности, является не "либо одно, либо другое", а "одно и другое одновременно" (СЛ.Рубинштейн). К таким, казалось бы, парадоксальных выводов будем доходить в процессе анализа многих других объектов метапсихологии.

Многие психологических знаний получить не рациональным и эмпирическим путем. Это, в частности, знания, "открытые" в искусстве и перенесены в психологию, в народной психологии. Последние в свою очередь является следствием интуиции и чувств людей. В психологии наблюдаем определенное раздвоение познавательной активности: "сотрудничество" ума и эмпирических методов с "сердцем и его интуицией" (В.В.Зенькивський). Внерациональное знания и пути его получения также является объектом метапсихологии.

Кроме раздвоение процесса познания в психологии на рациональное и внерациональное, значительный интерес для метапсихологии имеет анти-номичнисть психологических знаний.

Антиномии разума - это противоречивые суждения, которые исключают друг друга, но в то же время оба являются истинными. Так, психические явления являются самодостаточными и определенными внешними факторами, имеют осознанные и неосознанные моменты, обусловлены телесной организацией и одновременно являются духовными феноменами, не сводятся к телесности и тому подобное.

Заметим, что сочетание антагонистических свойств в природе единой сущности не является прерогативой только психологических объектов, а характерное и для других наук. В частности, в физике природа света описывается через понятия, взаимно исключают друг друга: свет имеет и волновую, и корпускулярную природу, отрицающие друг друга.

Указанные и подобные им вопросы и изучает метапсихологии.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >