Жизнь как переживания.

Человек не может оставаться равнодушной к собственной жизни. Она переживает все, что становится составными частями ее биографии как трагедию, драму, комедию, фарс, мелодраму и тому подобное. Тональность ее общего отношения к жизни является достаточно устойчивой, хотя и зависит от возрастного этапа или жизненных обстоятельств. В общей детерминации человеческого поведения это устоявшееся, типичное отношение к жизни выступает как внутренние условия поступков активности. От этого отношения зависят степень свободы человека от случайных обстоятельств, ее ответственность, уровень интернальности.

В жизни всегда есть трагическое и комическое, светлое и темное, радостное и печальное. Разные люди акцентируют внимание на определенных обстоятельствах; та же ситуация воспринимается совершенно по-разному в зависимости от того, что человек к ней привносит. Ситуация включает в себя и человека с его желаниями, потребностями, влечениями, установками, эмоциональными состояниями. Восприятие человеком конкретной ситуации определенным образом меняет объективные обстоятельства.

Переживания собственного бытия может быть и неосознаваемым или осознаваемым частично. Жизнь воспринимается как естественный процесс - непосредственно, искренне, наивно. Такое отношение типичное для детства, к которому иногда очень тянет вернуться. Подобная отсутствие любой рефлексии возникает у взрослого человека, когда тот находится в плену сильного аффекта, кризисного состояния. "Существуют целые вселенные ревности, честолюбия, эгоизма или щедрости", справедливо замечает А. Камю, и когда человек попадает в такой универсум, она на некоторое время становится ребенком и переживает свою жизнь по-детски откровенно, неопосредствовано.

Другой способ переживания жизни предполагает появление самосознания. Рефлексия будто прекращает непрерывный процесс жизни и позволяет человеку увидеть его извне. Этот момент является решающим, ключевым, потому что начиная именно с него каждый поступок становится отражением нового, глубинного, ответственного отношения к собственному существованию. Приобретают значимость нравственные переживания, пристрастны, страстное отношение к окружающим. Ценность жизни другого человека равна ценности собственной жизни.

Важной характеристикой человека является его способность переживать воображаемое как действительное, прошлое и будущее - как настоящее. Все, что проходит, не исчезает из нашей жизни, а переживается многократно, иногда с растущей силой - намного больше, чем в момент реального события. Наш взгляд на давность зависит от настоящего, от нынешних успехов или поражений. Новые ценности и смыслы настойчиво "редактируют" наши воспоминания.

Мир возможного, желаемого, ожидаемого, вероятен и фантастический, тоже непосредственно влияет на современный период жизни. Будущее переживается не менее яркими, чем прошлое.

Благодаря переживанию жизни как единого целого, охватывает прошлое, настоящее и будущее, человек закрепляет связь разных времен своего бытия. Она строит жизненный путь в соответствии с переживания жизни как таковой, согласно репрезентации в сознании его ценности.

Жизнь, сосредоточено в мгновения.

Специфическая черта понимания проблемы времени жизни, имеет начало еще в Августина - это психологизм. Время воспринимается как психологический факт, внутренний опыт человеческой души. Августин первым подчеркивал сосуществования прошлого и будущего в настоящем, их совместное пребывание в мгновения настоящего. Каждую минуту человек должен быть готов к смерти, к тому, что ее душа звьявиться перед творцом. Итак, ко времени и вечности человек имеет непосредственное, личностное отношение. Время становится существенной чертой духовной жизни, неотъемлемой стороной сознания.

Современная психотерапия учит человека можно чаще находиться здесь и сейчас, в нынешнем времени, отвлекаясь ВИЧ мечтаний и упоминаний, предчувствие будущих событий и переживаний по поводу тех, что давно прошли. Оказывается, такая задача выполнять очень трудно. Искусственно затормозить течение личностного времени, отделить прошлое и будущее от настоящего почти невозможно.

"Время - чередование вещей, взяты в тройственной изменчивости, если только может быть схваченным то, что никогда не останавливается. Сам по себе время не может никаким образом быть разобранным, поскольку он течет сам в себя и является вечно единственным. Но поскольку наши действия разные и не всегда те же (потому что мы то делаем, то сделали, то собираемся делать), то мы нераздельном временные назначаем части, не разделяя само время, но обозначая отличие наших действий ", - отмечал римский грамматик IV в. до н.э. Диомед.

Нынешнее представляет собой переход прошлого и будущего друг в друга, их динамику, встреча, контакт. Настоящее время разделяет время и связывает их. Все, что физически уже прошло, но сохранило связь с тем, что продолжается и имеет жизненный смысл, личностную значимость, психологически продолжает существовать. Именно так то, что физически еще не начиналось, но в нашем воображении имеет смысл, связано с настоящим, предопределяет его, это изменчивое будущее тоже является реальностью.

Время как "ткань реальности" образует сущностный материал жизни человека. Это прежде всего продолжительность бытия в мире Как подчеркивал известный исследователь этой проблемы А.Бергсон, продолжительность - это измерение, в котором личность погружается в собственное глубинное "Я" и становится непосредственно причастным к творчеству. Если в мгновения, где встречаются прошлое и будущее, в акте выбора мы идем не по поверхностной, внешней необходимости, а прислушиваемся к себе, к своему внутреннему миру, мы входим в сферу продолжительности, открывает двери для истинного личностного роста.

Реальное и идеальное выступают как психологические основы, дающие человеку возможность пережить собственное бытие в едином потоке психологического времени. Этот поток включает в себя как сознательное, так и бессознательное. Мгновения, из множества которых состоит жизненный путь, является переходом идеального и реального друг в друга, является переживанием бытия.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >