Мир "жгучих тайн", острых испытаний.

После младшего школьного возраста, когда универсальной потребность "быть как все", когда жизненный мир активно сопоставляется с мирами сверстников, наступает возраст подростковый, когда доминирует потребность "быть не таким, как все". Человек осознает себя индивидуальностью, испытывает различные степени непохожести на других, нестандартности, уникальности своей внутренней жизни, возможностей самовыражения.

Подросток продолжает фу ребенка, создавая ситуации приключенчество, тренируя, закаляя волю. Все прежние отношения, симпатии, нормы и ценности подлежат проверке на прочность, на необходимость их сохранения. Приключенчество порождает любопытство. Подросток переходит от одной ситуации к другой ,, ища что-то новое, незнакомое. Он живет под знаком необычного, ищет "жгучую тайну" (С.Цвейга), тайну мира, людей. Но его пока мало интересует своеобразие того необычного, что попадается на пути, и поэтому подросток так легко меняет интересы, увлечения.

Жгучую тайну подросток видит и в вопросе жизни и смерти. Он пытается определить степень живого в отличии от неживого, чем в определенной степени можно объяснить определенную жестокость в этом возрасте. Собственную жизненность тоже надо почувствовать, поэтому свою душу и тело подросток подвергает испытаниям, страданиям.

Отношение к себе становится отношением к собственному полу и возрасту и отношением к своей неповторимости, непохожести на других. Психологическое пространство сужается, его центр смещается к субъективному полюсу, что связано с исследованием собственных глубин, внутренних реальностей, о которых человек раньше не знала. Время жизни все больше направляется в будущее, прошлое и настоящее переживаются как различные темпоральные ипостаси того, что еще впереди.

В подростковом возрасте центрация как образ жизни превосходит децентрацию, хотя переход от ситуации к ситуации подсознательно готовит и децентрацию. Однако этот механизм еще не становится доминирующим, он только создает возможность сравнения многочисленных центраций между собой. Подросток начинает осознавать свои колебания между захватами, что готовит юношеское отрицание всех бывших интересов, кроме чего-то единого, что надо совершенствовать.

Мировое зло и подвижнические идеалы.

В юношеском возрасте идеал имеет тот же статус, что и реальность. Окружающий мир никак не сочетается с идеалом, но должен ему соответствовать, к нему тянуться. Пока мир не идеален, он лежит во зле. Спасти мир и людей можно благодаря героическим поступкам, благодаря подвигу. Юноша горячо требует менять то, что его увлекает, не оставляет равнодушным.

Немалую значимость приобретает поиск любви, в котором возникла бы возможность выхода за пределы бытового, случайного ради абсолютного, вечного, трансцендентного мира. Появляются мысли о героическом бессмертие, обсуждается возможность остаться в памяти благодарных потомков, в душах любимых или тех, кто не смог ответить на любовь. Тема всесилие времени уравновешивается увлеченностью жизнью, настоящим, его перспективами.

История культуры сохраняет примеры вечной юности, героически борется со временем, его неумолимым течением. Зачем Дон Жуан, согласно легенде, обольщает 1002 женщин? Эту неуемную чувственность Кьеркегор называет гениальной и объясняет отношением к смерти, придет и все уравняет. Юноша не видит живой неповторимости каждого явления, каждого человека, как Дон Жуан не видит это в своих женщинах. Он глубоко центрированный на желании подвига, на поисках изменений. Ему необходимо отбрасывать то, что не является истинным, ради того, что сегодня кажется настоящим. Рационализування еще не коснулось его. Рефлексирующий Дон Жуан, как утверждает Кьеркегор, - это уже Фауст.

Жизнь и смерть воспринимаются в юношеском возрасте как необходимость самопожертвования во имя другого человека, человечества вообще. Потребность в самопожертвовании является своеобразным выражением стремления охватить иное бытие, слиться с ним, растворить в себе. Страх небытия знакомый юноше, но он затамовуеться более сильным мотивом сострадания, помощи, соучастия.

Хотя юность считается лучшим временем жизни, специальные исследования показывают, что в этом возрасте фиксируются самая низкая удовлетворенность его смыслом, острая неуверенность в себе, состояние неопределенности. Человек стоит на пороге нового, самостоятельной жизни, хочет понять свое предназначение, найти ответы на вопрос "Для чего я живу?», «Что конкретно делать?"

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >