Творчество как средство совершенства жизни.

Проблема соотношения "человек и мир" в любых философских системах всегда признавалась главной, в решении которой философия непосредственно приближается к жизни, поскольку дает возможность человеку познать сущность этого соотношения и владеть этим знанием в повседневной жизни, а значит быть более производительным, независимой, свободной в выборе способов взаимодействия с миром. Во многих традициях философствования "сущностное", "космическое" значение человеческой личности определяется через утверждение его свободы, а свобода может иметь смысл только тогда, когда она является возможностью создания.

Человек передстоить миру как самостоятельная творческая сила, которая способна постигать и превращать этот мир. "Человеку в положительном бытии его присуща творческая психология, - писал М.Бердяев. - Она может быть подавленной или скрытой, может быть раскрыта, но она экзистенциально присуща человеку. Творческий инстинкт в человеке есть бескорыстный инстинкт, в нем человек забывает себя, выходит из себя. Научное открытие, техническое изобретение, творчество художественная, творчество общественная могут потребоваться для других и использованы для целей утилитарных, но сам тот, кто творит, является бескорыстным и лишенным себя. В этом суть творческой психологии ".

Сфера творчества человека не является сферой только нравственной борьбы, борьбы за моральное усовершенствование мира, за единый идеал, за жизненность одной идеи. Сфера творчества человека - это сфера творчества новых форм бытия, новых значений во всех направлениях понимание истины, красоты, добра, справедливости, то есть тех форм бытия, которые вызываются в действительности творческой силой человека. Именно в способности к творчеству возникает смысл бытия человека как культурно-исторической личности.

Мир, передстоить человеку, является определенным "неорганизованным", "никак оформленным" накоплением вещей, явлений, событий, пока человек не постигнет его в своем познавательном и преобразующего деянии и не наделит определенными качествами, характеристиками, признаками, "организует" его в своем воображении в некое целое, что существует независимо от нее, человека, свободы, однако способно принимать влияния с ее стороны, изменяться во взаимодействии с ней, оставаясь при этом по существу постоянным. Мир получает качество быть миром только в результате творческой активности человека, как получает он качества "быть красивым", "быть хорошим" и т.п. Точное природа личности состоит в том, что она является центром творческой энергии.

Вне творчества не существует личности. Креативность онтологически присуща бытию человека. Творчество выступает как специфическая форма деяния человека - как духовное делание, в этой специфической форме деяния человек не только познает окружающий мир и учится его организовывать, понимать, определенным образом взаимодействовать с ним. Человек также постигает свою способность к подобным взаимодействий, она постигает границы и меру своей самостоятельности и индивидуальной силы в противостоянии миру Однако не только постижения границ собственного естества открывается человеку в акте творческого взаимодействия с миром. Человек познает возможности выхода за эти пределы, преодоление установленной степени открытости миру. Поэтому творчество всегда потрясение, в котором преодолевается замкнутость человеческой жизни, открывается новое пространство существования, существенного деяния, и иногда кажется, что это пространство - безграничен.

В творческом акте человек переживает своеобразный взлет духа, создания новой силы, "нового себя". Поэтому творческий акт - это самораскрытия сил человеческого бытия, единственного и неповторимого. Именно в творческом акте человек раскрывает свою человечность, утверждает себя как свободную индивидуальность, как субъекта собственной жизни. В творческом акте человек выстраивает свой собственный мир, формирует содержательный пространство своей жизни. Этот индивидуальный мир «Я» вбирает в себя многообразие проявлений других сущего, с которыми личность находится во взаимодействии, и обнаруживает многомерность и багатозмистовнисть собственной сущности. Человек выстраивает таким образом собственную вселенную, элементы которого существуют по определенным законам, а существованию как таковому присущи определенные целеустремленность, целесообразность. По словам В. Лейбница, индивидуальное «Я», отдельная "душа" представляет Вселенную на бесконечное количество ладов, которые все разные и все - истинные. "Души" приумножают Вселенная во столько раз, во сколько это возможно, и в соответствии с этим они "приближаются к божеству", насколько это возможно, и дают Вселенной совершенство, "на которую он только способен". С существованием личности существует уже не мир, а миры, объединяются во Вселенную - индивидуально-неповторимый и не менее прекрасный, чем природный Вселенная, Космос.

Хотя способность перетворюватиьсвит онтологически присуща человеку, данная ей по сути самого способа существования, в реальности эта способность должна быть развернута, достигнута, совершенная. Как способности быть личностью, быть субъектом, быть индивидуальностью будто в "свернутом виде" присуща человеческому бытию, а в течение своей жизни человек "разворачивает" эти способности от века до века, от одного этапа развития к другому, от одного уровня их осуществления в другой, так и способность творить, совершать себя как носителя и обладателя величественной культуротворческим силы постепенно разворачивается человеком. Лишь на определенном этапе своей жизнедеятельности человек способен сформироваться как субъект собственной культуротворческим силы ", сознательно и целенаправленно" применяется "," прикладывается ". Именно тогда каждый акт действия и вчинювання человека становится творческим актом, в котором не просто оказываются активность человека по определенных явлений мира и способность определенным образом реагировать на их сущностные воздействия. В каждом отдельном акте действия и вчинювання человек создает новую сущность, рождает новый смысл, новый мир - идет ли речь о мире ее идей и идеалов, или о мире ее предметного, вещного окружения, или о мире ее взаимодействия с другими людьми, в установлении отношений с которыми творческая личность достигает истинной мастерства. Или когда речь идет о ее профессиональное деяния, в котором личность достигает такого уровня обнаружения своей сущности, когда ее индивидуальные проявления приобретают культурно-исторического содержания, а каждый отдельный продукт этого деяния выходит за пределы установленного ранее, обозначает новые грани, новые потенциально возможные плоскости профессионально-творческого деяния (не только для самой этой личности, но и для ее подражателей).

Каждый человек способен к творческому деяния в мире, к созданию "новых сущего", имеющие предметно-вещественную, общественную или духовную природу, как она способна дать новую жизнь биологическом существованию своего рода, своего поколения. Каждый человек одаренный своеобразными возможностями и способностями для нового, и поэтому результаты ее творческого деяния всегда неповторимы, индивидуально-ценные Необходимо только суметь овладеть этими возможностями и способностями, раскрыть в самодеятельности своего бытия культуротворчу силу собственного "Я".

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >