Смысл жизни как психологический феномен.

На жизненном пути самопознания и самосозидание рано или поздно человек обращается к вопросу о смысле жизни: "смысл жизни вообще" и "смысл моей собственной жизни". Эти две плоскости указывают на два уровня философствования человека: 1) относительно бытия как такового, сущего как такового, существование как такового; 2) относительно "моей жизни", "моего призвания и назначения", сущности моего "Я". Этим типам философствования властвуй разный уровень отвлеченности от сущности проблемы, от реальности жизни, от конкретных потребностей життедияння определенного человека. Когда речь идет о смысле жизни как психологический феномен, актуализируется второй уровень философствования, а достижения психологической науки становятся ведущими на пути решения проблемы. Хотя, конечно, определенное обобщение опыта смежных наук и прежде всего философской должно осуществляться, а его результат - применяться.

"Спрашивать о смысле, - писал Е.Трубецькой - значит ставить вопрос о безусловное значение чего-то, то есть о таком мысленное значение, не зависящее от чьего субъективного умонастроения, от произвола любой индивидуальной мысли. Спрашиваем мы о смысле какого-то непонятного нам слова, о смысле определенного нашего переживания или всей нашей жизни, вопрос всегда ставится о всеобщем и безусловное значение чего-то: речь идет не о том, что значит это слово или переживания для меня или для кого-то другого, а о том, что оно должно значить для всех". Итак, когда речь идет о смысле, прежде всего имеется в виду содержание или мнение, имеющих общее значение и составляют необходимый компонент любого содержания, любой мысли вообще.

Кроме такого общего значения, понятие "смысл" имеет специфическое значение положительной всеобщей ценности, и именно в этом аспекте оно возникает, когда речь идет о смысле жизни.

Когда речь идет о смысле любого предмета, указываются его связи в более обширной системе. Поскольку объектом рассмотрения может быть или идеальный предмет (понятия), или реальный, можно говорить о смысле понятия (наряду с его значением), устанавливая его связи с определенной более обширной истиной, или о смысле (назначение) предмета, имея в виду в данном случае отношение его к более широкой сферы реальности.

Если речь идет о смысле жизни человека как живого существа, то смысл выступает как телеономне понятие, поскольку оно отражает определенную целенаправленность деятельности и жизнедеятельности в целом.

Смысл жизни связан с объективно значимыми ценностями, осознаются индивидом как необходимые, родственные его сущности, желательны, как высшая цель его деятельности и попыток. К ценностной основы смысла жизни входит жизненно важна, эмоционально принята цель, не только объективно целесообразна, но и субъективно утверждена, лично признана. В целом смысл жизни является сущностным, фундаментальным атрибутом субъекта жизни, сознательно и целенаправленно выстраивает свой жизненный путь и разворачивает собственное призвание и предназначение.

По Канту, смысл жизни не вне человеком, а в ней самой, он имманентное личности. Формообразующим фактором смысла жизни является идея, что принимается человеком как нравственный закон своей жизни, как обязанность, возникает высшим благом для человека и именно так внутренне переживается ней. Вне человеческим бытием все существует только как средство, и только человек является "цель сама по себе". Именно человек является субъектом морального закона, поскольку она существо свободная и автономная. Смысл жизни не существует сам по себе как некий атрибут реальности вообще, он - в осознании индивидом своего бытия как собственно человеческого. Смысл жизни есть непосредственное проявление личности человека. Собственно человеческий смысл придает поведению и действию индивида в жизни добровольное самопидпорядкування нравственному закону; именно это, утверждает Кант, возвышает человека над его собственной природой. Условием и духовной (идейной) формой такого возвеличивания человека над собой осознание ею собственного "человеческого места" в мире. Соответственно, формой проявления смысла жизни тот или иной мировоззрение, в котором представлены обобщенные представления человека о смысле бытия как такового, принципы мироздания и возможные способы взаимодействия с миром.

Й.Г.Фихте указывает на проблему смысла жизни как на основание для философских размышлений. Истинно человеческий смысл жизни он видит в достижении индивидом полного согласия с самим собой, в уме, в свободе, в деятельности, в том, чтобы человек "с простого продукта природы стала свободной разумным существом". Понимание смысла жизни основывается на определенной концепции природы человека: каждое животное является то, что он есть; только человек изначально - ничто. Тем, чем она должна быть, она сделаться, и сделаться сама собой, своей свободой. "Я могу быть только тем, чем я себя сделаю сам", - ведущий нравственный императив Фихте. Смысл жизни заключается в развитии человека, является адекватным ее собственной природе. Смысл жизни - собственно в становлении человека личностью. Но этот процесс, эта сложная деятельность не является замкнутой в индивиде; совершенствуясь, сама личность совершенствует мир.

В. Ф.Гегель видел основу для решения проблемы смысла жизни в создании сложной синтезированной пояснительной системы развития бытия, сущего как такового. Эта система представляет собой диалектическое единство трех линий развития: человеческого познания и его логики; форм бытия мира; ряда ценностей, бесконечно обогащаются. Именно поэтому всякое отдельное бытие и должно пониматься как звено в цепи триединого мирового процесса, и тем самым, соответственно, может быть определен его смысл. Таким образом, смысл жизни есть что-то над индивидуальным, связанное с диалектикой мирового процесса. Гегель указывал, что высшая сила - Бог - предоставляет людям способность жить особыми пристрастиями и интересами, но то, что получается на этом пути - это выполнение его намерений, которые являются несколько иными по сравнению с тем, к чему стремятся люди. Личность не является самодостаточной, абсолютно свободной, однако она способна влиять на развитие явлений, руководствуясь установками высшей силы.

Говорить о смысле жизни безотносительно к личности, конкретного живого индивида невозможно, поскольку всегда существует чем и кем осознаваемый смысл жизни. В то же время, будучи осо-бистисного феноменом, смысл жизни по своей сути является несколько надиндивидуальный, надличностное, что связывает жизнь индивида с надин-дивидною системой значений, ценностей и смыслов. Однако это подчинение есть и собственным атрибутом личностного бытия, и выявлением свободы личности.

Смысл жизни осознается и формируется человеком на определенной мировоззренческой (философской или религиозной) основе. Отсюда неразрывную связь создания человеком смысла жизни с ее собственной философской и религиозной творчеством. Суть этой связи в том, что смысл жизни возникает своеобразной интеграцией системы ценностей, функционирующих в определенном обществе; ценностей, принадлежащих мировой человеческой культуре в целом; ценностей, которые сам человек способен творить в реальности своего непосредственного самобытия.

Глубинная сущность осмысления человеком мира и собственного "Я" состоит в том, что смысл вещей, за Н.А.Бердяева, "открывается не вхождением их в человека, при пассивной ее установке в отношении вещей, а творческой активностью человека, прорывается к смыслу через мир бессмыслица. В предметном, вещном, объектной мире смысла нет. Смысл раскрывается с человека, с его активности и означает открытие человекообразия бытия. вне человеческого идеальное бытие бессмысленно. А это значит, что смысл открывается в духе, а не в предмете, а не в вещах, не в природе, только в духе бытия является человечным ... Творческая активность человека вовсе не означает конструирования. Смысл не в объекте, который входит в голову, и не в субъекте конструирует свой мир, а в третий, не объективной и не субъективной сфере, в духовном мире, в духовной жизни, где все активностью и духовной динамикой. Если познание происходит по бытия, то в нем активно оказывается смысл, происходит просветление темноты бытия. Познание есть именно духовная жизнь. Познание происходит с тем, что познается ".

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М., 199И. Абульханова-Славская KA. Диалектика человеческой жизни. М., 1977. Ado П. Плотин, или Простота взгляда. М., 1991. Аноньев Б.Г. Человек как предмет познания. Л., 1968. Бердяев НА. В назначении человека. М., 1993. Бердяев НА. Самопознание. М., 1991.

Бердяев НА. Смысл творчества. Опыт оправдания человека // Собр. соч .: В 4 т.

Париж, 1991. т.2.

Борее Ю. Эстетика. М., 1988

Вундт В. Очерк психологии. М., 1897.

Гадамер Х.Т. Истина и метод. М., 1988.

Головаха Е.И .. Кроник А А. Психологическое время личности. К., 1984.

Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия // Вопр. философии.

1986. № 3.

Жизненный путь личности. К., 1987.

Жизнь как творчество (социально-психологический анализ). К., 1985. Иванников В А. Психологические механизмы волевой регуляции. М., 1991. Ковалев В.И. Категория времени в психологии (личностный аспект) // Категории материалистической диалектики в психологии. М., 1988.

Кон И.С. Жизненный путь как предмет междисциплинарно исследования // Человек в системе наук. М., 1989.

Лавров П.Л. Три беседы о современном значении философии // Философия и социология. М, 1965. Т.1.

Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.

Москаленко А.Т., Сержантов В.Ф. Смысл жизни и личность. Новосибирск, 1989.

Платонов К.К. В системе психологии. М., 1972.

Роменец В А. Жизнь и смерть в научном и религиозном истолковании. М., 1989. Роменец ВА. История психологии эпохи Просвещения. М., 1993. Роменец В А. Воспитание творческих способностей у студентов. К., 1973. Роменец В А. Психология творчества. К., 1971.

Рубинштейн ММ. Очерк педагогической психологии в связи с общей педагогикой. М, 1916.

Рубинштейн М.М. В смысле жизни. М., 1927.

Рубинштейн СЛ. Основы общей психологии: В 2 т. М., 1989. Рубинштейн СЛ. Проблемы общей психологии. М., 1973.

Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада <месте культуры в современном обществе. М., 1991. Сковорода Г. Кольцо // Сборник произведений. К., 1983.

Сковорода Г. Разговор, называемый алфавит или букварь мира // Соч .: В 2 т. М. 1973. Т.1.

Смысл жизни: Антология. М., 1994.

Соловьев BC Философские начала цельного знания // Соч .: В 2 т. М., 1988. Т.2 Столовый Л.Н. Жизнь - творчество - человек: Функции художественной деятель ности. М, 1985.

Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994.

Уайтхед А.Н. Наука и современный мир // .Избранные работы по философии. М. 1990..

Франк СЛ. Непостижимое. Онтологической введение в философию религии // Соч М., 1990.

Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопр. философии. 1989. № 9.

ВОПРОСЫ И ЗАДАЧИ

I В чем заключается вчинковий смысл психологических феноменов действия и последействия?

2. Какие основные компоненты психологической структуры трудовой деятельности?

3. В чем заключается существенное отличие понятий "трудовая деятельность" и "труд" человека?

4. Какие психологические механизмы обусловливают возникновение и достижения цели?

5. Какие могут быть равны анализа продукта труда человека? В чем их отличие и исследовательская производительность?

6. Какой психологический метод исследования воспроизводит сущностные особенности процесса осуществления человеком определенной деятельности?

7. В чем отличие между трудом рутинной и творческой?

8. Назовите основные моменты реального освоения человеком мира. Какую логическую последовательность Вам удалось при этом воспроизвести?

9. Раскройте основные составляющие генезиса психических процессов, состояний и свойств личности.

10. Проанализируйте роль воли в трудовых действиях человека.

II Составьте схему включения психических процессов в репродуктивной и преобразующую деятельность.

12. Как детерминируются репродуктивная и творческая формы деяния человека поступком?

13. Что является движущей силой развития психических процессов и свойств личности?

14. Охарактеризуйте основные теории жизненного пути человека.

15. Как в классической психологической традиции толкуется понятие онтогенез /?

16. Раскройте сущность понятия "время жизни" как психологического феномена. Какую модель теоретизации Вы считаете необходимым применить при этом? Почему?

17. В чем заключается психологический смысл понятий "жизненный цикл", "жизненный путь"?

18. Проиллюстрируйте с помощью психологических, философских или литературных аналогий отличие понятий "жизненный путь" и "творческий путь" человека.

19. Постройте мифический, художественный и метафорический образы феномена "мгновение жизни". Раскройте его психологическое содержание.

20. Возможна ли жизнь как поступок? Обоснуйте свои утверждения. Обоснуйте возможность утверждений, противоположных по сути Вашим.

21. Приведите примеры мифологических, религиозных, психологических, философских и бытовых толкований естественной завершенности жизни. В каких культурных

традициях и религиозных верованиях утверждаются бесконечность жизни, бессмертие души после естественной смерти?

22. Что психологи называют движущими силами развертывания жизненного пути человека?

23. Как осуществляются человеком сознательные и неосознаваемые действия относительно толкования явлений мира?

24. Раскройте психологическое содержание понятия «идеал» в связи с жизненным путем человека.

25. Каков путь личности к профессионализму? Каковы его психологические признаки и общественные характеристики?

26. В чем заключается экзистенциальный смысл понятия "жажда жизни"?

27. Назовите психологические признаки действующего включенности личности в мир. Возможна жизненная альтернатива этому?

28. Раскройте культурно-исторический смысл преодоления человеком страха смерти. Вспомните отдельные народные обычаи, обряды, традиции, шо воспроизводят этот механизм. Какие психологические свойства личности (индивидуальные и общечеловеческие) обусловливают определенную ритуальность данного ее мировосприятия?

29. Раскройте диалектический и сугнисний связь понятий "универсальная одаренность" и "конкретные способности» человека?

30. В чем сущностная разница понятий "талантливость" и "гениальность"? Проиллюстрируйте свой ответ.

31. Как бы Вы раскрыли смысл понятий "призвание" и "назначение"? Какой философской или религиозной традиции Вы предпочитаете в толковании указанных понятий?

32. Что такое жизненный зов? Чувствуете ли Вы его?

33. Как, по Вашему мнению, следует двигаться к своему акме и как предотвратить состоянию исчерпанности?

34. Почему творчество называют средством завершенности жизни? Проиллюстрируйте и прокомментируйте возможные ответы на этот вопрос.

35. Как Вы считаете, "культурнотворча сила" Я "- это более или менее удачная метафора или адекватное отраженном содержанию понятия?

36. Приведите примеры классификации творческих способностей человека. Прокомментируйте приведены классификационные модели.

37. Как связываются этапы творческого процесса с логикой развертывания жизненного пути человека?

38. Раскройте корни и сущностные особенности мифологической, религиозной и философской форм творчества человека.

39. Постройте сугнисний портрет научной, художественной и практической творчества человека.

40. Как бы Вы осуществляли квалификацию собственных склонностей к совершению определенной или нескольких форм творчества?

41. В какой мере Вам лично свойственна склонность к философствованию? Проиллюстрируйте свой ответ.

42. имеет направленность к героическому реальный проявление в продуктах творческого деяния человека? Это повседневный атрибут или признак чрезвычайных условий життедияння человека?

43. Раскройте уровне соотношения индивидуального, народного и общечеловеческого в жизненном и творческом пути человека.

44. Почему самопознания является сущностной онтологической признаком бытия человека?

45. Назовите основные механизмы самопизнавальнои деятельности личности.

46. Раскройте повседневный содержание самопознания личности.

47. Как происходит развитие способности человека к совершению самопизнавальних деятельностей подальше сложного уровня от одного этапа онтогенеза к другому?

48. Когда речь идет о смысле жизни как психологический феномен, которые содержанию уровне толкования могут применяться психологом?

49. Охарактеризуйте несколько философских и религиозных традиций толкования смысла жизни человека.

50. Как реализуется принцип действия и последействия в толковании вчинкового смысла психологических феноменов? Попробуйте построить развернутую объяснительную модель. Изобразите ее схематично.

Творческих упражнений

Упражнение 1.

Попробуйте использовать прием направленной фантазии и представить себя через пять лет (10 лет и т.д.). Запишите на отдельном листе свои представления. Можно ответить на следующие вопросы:

1) доволен я выбранной профессии?

2) как я статус в обществе, профессиональной группе?

3) как сложились отношения с женой (мужем) в семье? как складываются взаимоотношения с родителями в семье?

4) которые есть планы на будущее?

5) что из собственного прошлого я не хотел бы вспоминать?

Кроме "ускорение времени", можно возвращаться в собственное прошлое, обращаясь не только к упоминаний, но и к приему направленной фантазии, корректируя в воображении те события, которые сегодня очень хотелось бы забыть.

Упражнение 2.

Возьмите цветные карандаши или фломастеры и начинайте последовательно обозначать годы своей жизни, произвольно выбирая для каждого года определенный цвет. Не останавливайтесь на настоящем возрасте, двигайтесь дальше, к зрелости, пожилые люди, завершение жизни.

Обратите внимание, какие годы для Вас являются активными (красно-желтая гамма), которые пассивными (сине-зеленая гамма), как выглядит будущее.

Упражнение 3.

Для выполнения этого упражнения необходимо объединиться с человеком, которого Вы очень хорошо знаете и хорошо знает Вас. Каждый участник пишет словесный портрет другого, а затем создает портрет его представлений противоположности, антипода. Готовые произведения предлагают друг другу с целью поиска ответов на следующие вопросы:

1) как ты относишься к их прошлого? есть ли различия в жизненном пути симпатичного и антипатичного персонажей?

2) что каждый из них переживает сегодня? как ты считаешь, каковы причины этих переживаний?

3) что с ними случится в будущем? будут ли они довольны своей жизнью?

4) к чему они стремятся в жизни?

5) как положительный и отрицательный персонажи оценивают себя?

6) какие взаимоотношения у них могли бы сложиться?

Упражнение 4.

Попробуйте определить свой психологический возраст, возраст своих друзей, знакомых, исходя из их отношения к собственной жизни, оценок прошлого и планов на будущее. Задача упрощается, если произвести несложные подсчеты. Например, Вы считаете, что успели к этому времени реализовать себя, свои жизненные планы на 30%, а прожить надеетесь 80 лет. Тогда за эти 80 лет Вы можете самореализоваться на 100%. Ваш психологический возраст -

24 года. Если Ваш паспортный возраст не совпадает с психологическим, подумайте, почему.

Упражнение 5.

Это одна из достаточно распространенных в гештальттерапии упражнений, направленных на актуализацию опыта личности подробно вспоминать те или иные ситуации, события, циклы событий прошлого.

Выберите какую-нибудь ситуацию прошлого, не слишком давнюю и не слишком ли сложную.

Например, посетите в своем воображении дом Вашего друга. Закройте глаза. Что Вы на самом деле видите? Двери: кто-нибудь их открывает? Вы видите обстановку? Других людей? Не пытайтесь что-то через силу извлекать из памяти, разума, искать что-то, что должно быть здесь. Просто следуйте туда, в то место, которое Вы помните, и замечайте, что там есть.

При первом выполнении упражнения Вы обращаете внимание преимущественно на предметное окружение воспоминания. В другой раз попробуйте актуализировать в помине собственные ощущения и переживания той ситуации. Еще в другой раз вспомните все мельчайшие элементы общения и взаимодействия с другими людьми. Постоянно разнообразьте свой опыт.

Упражнение 6.

Еще одна из гештальттерапевтичних упражнений, направленная на актуализацию интегрирующего осознание личностью себя в определенных жизненных ситуациях.

Попробуйте на основе осознания любой сложившейся ситуации произносить фразы, более или менее адекватно отражают эту ситуацию с позиции тела, чувств, языковых привычек, социальных отношений и др. Например: "Я сжимаю пальцы рук и напрягаю мышцы лица ... Итак, я начинаю сердиться, но пока не даю своему гневу выразиться ... Итак, мой голос звучит с несколько нервной вибрацией, но он мягкий и сдержанный ... Итак, я способен в определенной степени владеть выявлением своих эмоций ... "и т.д.

Каждое из таких рассуждений (в соответствии с определенной ситуации, ее содержания, условий и т.д.) является отражением процесса осознания живой ситуации. Учитесь легко менять свою точку зрения, выбирать новый ориентир в ведении общения, контролировать и направлять развитие ситуации к положительному решению.

Упражнение 7.

Вспомните любую жизненно важное для Вас событие, которое произошло в прошлом.

Выберите такое событие, которое имело положительный личностный результат. Представьте себе это событие как процесс, последовательность, постепенно, медленно разворачивается. А следовательно, отдельные составляющие этого события последовательно оказываются Вашей сознанием как своеобразный "цепочка". Проанализируйте каждую его звено. Определите, когда ситуация или событие разворачивалось в заданном направлении из объективных условий, а когда в условиях чьего субъективного влияния. Чьи это были влияния и как они отразились на результате происшествия в целом? А Вы сами тоже влияли на развитие этого события? Как? Вы были продуктивны в направлении этого события до логического конца? Вы или кто-то другой, или какие-то объективные условия обеспечили ожидаемый Вами результат?

А теперь представьте себе жизненно важное для Вас событие, что должно произойти в будущем.

Выберите такое событие, которое необходимо должна иметь положительный личностный результат. Представьте себе это событие, постепенно разворачивается. Как Вы будете действовать, чтобы результат был таким, как Вы ожидаете? Что для этого необходимо? Вы начнете действовать уже сейчас?

Попробуйте повторить упражнение несколько раз. В другой раз пусть это будет событие с отрицательным личностным результатом. Тренируйтесь анализировать, обобщать и применять свой индивидуальный опыт действия.


 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >