поступок истины

Активное отношение человека к миру, другим людям, природе выражается в вчинковий действия, то есть действия, которая имеет поступков значения, развивается в соответствии с возникающими новых обстоятельств, новых условиях, когда формируются мотивы, предоставляется возможность выбора, решаются противоречия. Такое действие человека отличается познавательным, эстетическим, нравственным аспектам. В каждом из этих аспектов представлены в единстве, противоречия и взаимоотрицания ситуативный, мотивационный, действенный и пислядийовий компоненты поступка.

Человек познает среду, в которой он живет, через установление значений событий и связей между ними. Она не только попадает в ситуацию, она активно сама ее творит, придает ей предметного содержания. Поиск предметного содержания приводит к переходу ситуативного компонента в мотивационный - это единство ситуации и мотивации, единство и одновременно противопоставление. Мотивация отражает недостаточность ситуации и свою идеальную самодостаточность. Ситуация исчерпала себя, она требует преобразования. Мотивация воплощается в действие на основе альтернативного выбора из-за принятия решения. Мотивация, переходит в действие, сталкивается с реальным миром, осваивает его. Действие, таким образом, приобретает богатого содержания, чем мотивация. Это противоречие - важнейшая в поступке. Как результат противоречивости поступков действия возникает рефлексия, направление на следующее действие. Человек должен пережить свою реакцию на осуществленный ею поступок, она оценивает свое действие и соотносит эту оценку с эталоном познавательным, эстетическим, нравственным. Человек наложила свою печать на внешний мир. Или она поступила так, как следует? Где истина?

Поиск истины - путь познания непознаваемого.

Первые сознательные шаги человека - это шаги к познанию того, что мир непознаваем. Рождение мира для человека - это постижение бесконечности его познания. Неутомимый поиск истины ведет человека по жизни.

Любимые слова древнегреческого философа Сократа: «Я знаю только то, что я ничего не знаю". Мудрые люди знают, что сведения о мире, которые человек накапливает при жизни, - только крошка по сравнению с океаном познанного и еще не познанного человечеством.

И даже ученейший человек такой же далека от истинного знания, как и неграмотная.

Мир наполнен вещами, имеет предметное содержание. Чтобы действовать и жить в согласии с этим миром, с его истинными значениями и истинным назначением, человек стремится постичь истину, достичь соответствия ЕЕ знаний вещам, предметам. Истина предполагает адекватное отражение объектов человеком, который их познает, воспроизведение объекта таким, каким он существует сам по себе, независимо от человека и его сознания.

Поиск истины - ■ это внутренне противоречивый процесс, связанный с постоянным преодолением ошибок и заблуждений и действий. Познание есть движение от знания ограниченного, приблизительного ко все более общего, более глубокого, точного. Этот процесс не имеет границ. Истина относительна, поскольку познавательная действие происходит в определенных условиях, которые постоянно меняются. Поскольку истина объективна, то в каждой относительной истине есть доля абсолютного знания. Человечество идет по пути овладения абсолютной истиной. И пределы истины относительные; они то расширяются, то сужаются с последующим ростом знаний. Истина конкретна, потому что она предполагает учет всех условий, в которых находится объект познания, выделение главных, существенных свойств, связей, тенденций его развития. Истина не может преодолевать границы своего действительного использования, потому что тогда она переходит в свою противоположность - абсурд.

Критерий истины - не в действительности, независимой от человека, а в практике, в практической деятельности человека. Если человек сравнивает свои понятия о вещи, предметы с другими понятиями, уже проверенными практикой, она тем самым опосредованно, логически сопоставляет свое понятие с самим предметом. Таким образом, логический критерий истины является производным от практического. Соответствие понятия предмета приходится в полной мере только тогда, когда человеку удается найти, воспроизвести или создать предмет, который соответствует сформированному ею понятию.

В относительности истины кроется узнаваемость и непознаваемости мира: в абсолютности - принципиальность незавершения познания и его бесконечное продолжение; в конкретности - конечность познания бесконечного. Из понимания практики как критерия истины следует, что завершено познания - это прекращение самой жизни.

Поступков действие, поступок неотделим от поиска истины. Поступок истины основывается на узнаваемости и непознаваемости мира, незавершенности и конечности познания, зумовлюючися состояниями человека: удивлением и равнодушием, сомнения и надеждой, скептицизмом и убеждениям.

На основе познавательных действий у человека формируется способность дифференцировать предметы в ситуации и реагировать на их соотношение. Это - основа способности человека выделять в ситуации существенные для действия свойства в их связях и отношениях и приводить свое поведение в соответствие с ними. Существенные связи базируются на реальных зависимостях, а не на случайных совпадениях. Выделить существенные реальные зависимости можно только меняя ситуацию, воздействуя на нее, изменяя ее, то есть только через активность личности, что уже предполагает выделение значимых для нее связей.

Итак, человек познает природу, изменяя ее, что свидетельствует о принципиальном незавершения познания, его бесконечное продолжение, потому изменено снова требует познания истинного. Познавательная деятельность человека порождается и развивается сначала как сторона, момент его практической деятельности. Позже она выделяется из практической деятельности как особая теоретическая деятельность, но сохраняет связь с практической деятельностью, следует из практики, подчиняется ее контроля, одновременно влияя на нее и управляя ею. В процессе воздействия на практическую деятельность формируется интеллект человека, служит для познания действительности и руководства действием. То, что побуждает человека к действию, должно быть значимым для нее. Именно эта значимость для лица цели действия выступает источником ее действия, тем, что придает ей личностного смысла. В процессе деятельности, расчленяет и меняет окружающую среду, возникает потребность в познании в форме интереса, любознательности, заинтересованности. Это специфическая познавательная форма интереса к окружающему миру. Реальное действие содержательно богаче эту специфическую мотивацию, потому что включает отношение индивида к реальным обстоятельств той конкретной жизненной ситуации, в которой выполняется действие. Всегда разнообразное и противоречивое отношение к условиям деятельности, соотносясь с отношением к цели, предоставляет мотивации конкретности, жизненной содержательности и иногда даже противоречивости.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >