Самопознание как самосоздания.

Познавая себя, человек решает важный вопрос о наличии добра и зла в собственной душе. Как считал Шефтсбери, в индивидуальной души одновременно существуют два человека, один из которых совершает поступки, а вторая наблюдает, обвиняет, поучает. Именно Шефтсбери принадлежит идея о личном "суд инквизиции", очень похожа на общеизвестное фрейдистское "супер-эго". Постоянное самонаблюдение не может не быть и самовоспитанием. Познав себя и дух, которым исполняется человек, поняв природу пренебрежения, скупости и других пороков, человек может понять и другие. Требуя прежде всего от себя поступков мудрости и милосердия, она влияет на взгляды и настроения окружающих.

Отдельный человек не в состоянии изменить социальные условия жизни, которые заставляют некоторых прибегать к саморазрушительных форм активности, противоправных действий. Но изучая себя, открывая свое настоящее существо, свою сущность, человек может постепенно познать собственные моральные, увидеть в своих глубинах искренность и доброжелательность, умение сочувствовать и бескорыстно помогать тем, кто в этом нуждается. Самосовершенствование начинается с незаметного никому самобачення, повседневного внимания к собственным индивидуальных особенностей, в своей неповторимости, к самому важному жизненного предназначения. Доверять себе, стать, себе другом, исследовать все уголки своей души - именно так осуществляется самосоздания.

Выдающийся испанский философ Грасиан настаивает на необходимости овладения своих страстей, способствует возникновению высшей величия духа, высшей власти над собой, что дается человеку в трудностях самопознания. Как понять правду о себе, найти возможность сбросить маску, сравнить внутренний и внешний планы поведения? Только дети, глубокие старики и психически больные позволяют себе жизнь без масок, демонстрируя тождество внутреннего и внешнего, не занимаясь ни самопознанием, ни самосоздания. Здоровая, целостная личность достигает благотворительности, становится способной к жизненным и творческих успехов, когда совершенствует разум и волю, сочетая разум с благой целью. Благотворительность, за Грасиана, является "солнцем малого мира нашего", настоящей самодостаточной качеством человека, центром совершенства, сосредоточением радости. Небосвод Благотворительности - чистая совесть.

Человек рождается животным, а умирает личностью. ее конец приходит именно тогда, когда она уже приобрела благоразумия и мудрости, когда поняла свое предназначение, когда созрела и сверкает совершенством, когда становится действительно полезной своему роду. Все существа послушно выполняют свое предназначение, кроме человека. Одна она дурачится, и причина этой больные, как считает Грасиан, в излишней свободе, в свободной воле.

Ничего не зная о себе и о вселенной, человек находится в состоянии невинности. Она не испытывает чувство вины, оставаясь неосведомленной по нравственности. Согришившы, узнав грех, человек стесняется, и именно вина и стыд подталкивают ее к сосредоточению, становясь инструментами самопознания. Ректор Киевской братской школы К.Сакович, автор книги "О душе", показывает, как углубляются мотивы самопознания перед лицом смерти. Жить значит познавать себя, творить себя, чувствовать свою зависимость от мира материального и высшего существования. Высшая награда человека

- Достижение общечеловеческого, а остановка на этом пути становится высшей карой.

Сакович является автором интересной личностной типологии, созданной на почве различных форм самопознания и самовоздействия. Простейшие люди

- Заспанные и опрометчивые - живут среди наслаждений, ничего не зная о собственной природе и не приближаясь к общечеловеческому. Другая группа - это люди, которые в течение жизни не обращали должного внимания на самосоздание, но перед лицом смерти в сожалению, сомнениях и раскаянии оставляют мир. Постигнув собственные недостатки, эти люди достигают, наконец, благодати. И, наконец, самая группа - это люди, которые всю жизнь мужественно побеждают врага, проявляется как телесные соблазны, давление окружающей среды, наговоры, чертовские ловушки. Осознание собственной бренности становится важнейшим фактором самопознания, поиска смысла жизни, жизненного предназначения.

Человеку присущ врожденный тяга к вечной жизни, чувство собственного бессмертия, индивидуальной бесконечности. Познавая себя, делая мотив самосоздания главным в жизни, человек лишается страха смерти, приближаясь к закономерному финалу мудро и спокойно. Путь к себе становится ее жизненным путем. Мудрость жизни достигается посредством понимания непостижимости единства вечного и преходящего, их взаимовлияния, взаимопереходе.

Самопознания, по Сковороде, является раскрытием своей природы, нахождением в себе не только особого, но и общечеловеческого. Человек должен постепенно возвращаться к себе, преодолевая все, что является для нее случайным, необязательным, внешним. В поездах к внешнему возникает лишь раздор. Самопознание является познанием самого глубокого в бытии, "бездна души постигает бездну высшего существования".

Есть самопознания експликуванням того истинного, что есть у каждого человека, есть раскрытием уже готового содержания? Или самосоздания все же предполагает поступков активность, за которую человек несет высочайшую ответственность? Взяться за свою судьбу, преодолеть в себе упрямство и гордыню, мешающие ощущению голоса высшего, - это не только развертывание того, что было имплицитным. Творчество всегда предполагает возникновение чего-то нового. "Самопознание является перманентным актом освобождения от раздвоенности (между" низменным "и" возвышенным "), актом выбора, в котором человек через страдания утверждает свое достоинство и осуществляет самоопределение" (В.А.Роменець).

Современный термин "самоактуализация", исходя из известной концепции Маслоу, достаточно близким к понятию експликування внутренней природы, которая сама по себе непротиворечивая, добра, гармоничная. Разные люди достигают различных уровней самоактуализации, исходя из актуальных потребностей, особенностей мотивации жизнедеятельности. Если потребности низшего уровня остаются незадо волен ими, человек не может достичь следующей ступени.

Самоактуализирующиеся личности соответствуют таким критериям.

1. Они воспринимают реальность адекватно, чем другие, способствует комфортной отношениям с ней. Они существуют ближе к реальности, к природе, лучше понимают других людей, легче переносят двусмысленность и неопределенность.

2. Они могут воспринимать себя и собственные индивидуальные характеристики почти без чувства вины или тревоги и, к тому же, могут достаточно легко воспринимать, понимать, не осуждать других.

3. Они демонстрируют настоящую спонтанность как в мыслях, так и в поведении, хотя очень редко обращаются вопреки устоявшимся нормам.

4. Они проблемоцентрични, а не эгоцентричны; рассматривают себя в широком социальном контексте, определяя собственную жизненную миссию.

5. У них есть потребность в приватности, уединенности, одиночества, и поэтому они могут смотреть на жизнь обособленности, объективно.

6. Они относительно независимы от своей культуры и среды, но не пытаются это продемонстрировать лишь для того, чтобы быть не такими, как другие.

7. Они могут глубоко понимать самые основательные и жизненные проявления, давая объективную оценку они видели делали очень давно.

8. Многие из них имеют мистический опыт типа глубокого переживания экстаза, чувство безграничных горизонтов, открывающихся ним, переживания собственного могущества и одновременно беспомощности, заканчивается убеждением в том, что произошло что-то необычное.

9. Они имеют глубокие социальные интересы и сочувствуют людям, с которыми идентифицируются.

10. Они способны на очень глубокие положительные межличностные отношения, чаще всего с небольшим количеством индивидов.

11. Они демократичны в своем отношении к другим, уважают всех людей, несмотря на расовую, религиозную, классовую належнись.

12. Они очень хорошо различают цели и пути их достижения, отдавая предпочтение именно путям к желаемой цели.

13. В них хорошее чувство юмора, их шутки, как правило, не издевательские, а философские.

14. Это очень креативные, творческие люди, каждый на свой лад. Творческие способности их первичные, они выходят из их подсознательного и поэтому способствуют созданию действительно оригинальных, новых вещей. Креативность проявляется в каждой сфере, которую Самоактуализированный личность выбирает, то музыку, то поэзию, или науку, или изобретательство.

15. Они умеют сопротивляться внешним социализирующим воздействиям, оставаясь независимыми и не копируя все, что их окружает.

Самоактуализированный личность, отвечает всем этим характеристикам, способна чувствовать любовь к другим и вызвать любовь к себе в высшей степени.

Отрицая Маслоу, В.Фрапкл считает, что самоактуализация не может быть конечным предназначением человека. Это даже не первичное стремление. Как и ощущение счастья, самоактуализация является лишь следствием поиска и осуществления смысла. Лишь в той мере, в какой человек оказывается в состоянии найти главный смысл существования, оно также может осуществить себя, актуализироваться. Если же человек прежде ищет пути самоактуализации, а не смысла, эта актуализация теряет всякий смысл.

Человек должен найти себя в значимой деятельности, в сущностной труда, помогает ей почувствовать собственное предназначение. "Человек становится тем, что она есть, благодаря делу, которое он делает своим" (К. Ясперс).

Единственный признак, который действительно отличает человека от животного, как подчеркивает С.Франк, это способность соблюдать определенную дистанцию по самой себя, способность привлекать свое непосредственное самость в суд высшей инстанции, оценивать и осуждать ее и все ее цели. Личность и является этой самостью. Тайна личности заключается именно в этой способности возвышаться над собой, быть по ту сторону самой себя.

Человек создает себя, глядя на себя с расстояния. Она выходит за пределы себя, чувствуя свою ответственность перед окружающими, перед историческим временем, перед жизнью как таковым. Может она вполне самостоятельно выбирать свой жизненный путь? Знает она, в каком направлении и каким образом осуществлять самосоздания? Безграничный волюнтаризм, наверное, не лучший проявлением жизнедеятельности.

Каждый из нас имеет самое главное жизненное предназначение, свою миссию в этом мире, воспроизводит некий высший замысел - Божий замысел, по теологической терминологии. Полностью изменить этот замысел невозможно, но от самой личности зависит, сможет ли она его осуществить, или ей останется только создать пародию, карикатуру на свое назначение (Е. Трубецькоии).

Видеть себя, слушать свое глубинное естество, отвечать собственной природе, не противоречить своему назначению, быть достойным той роли, которую предлагает судьба, всякое искать настоящий путь к себе - именно так можно постепенно приближаться к отражению своей первосущности.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >