Предисловие

Данное пособие служит доброму делу. Он содержит не только последовательное изложение учебной дисциплины, но и является приглашением к содержательной беседы по поводу наиболее интересных, значительных проблем современного естествознания, в частности физики, биологии, антропологии. При написании пособия ориентиром служили важнейшие "узлы", поворотные вехи истории науки, из которых можно понять, глубже осознать сущность естествознания как единой науки в ее целостности, взаимосвязи истории, теории, методов и, соответственно, мировоззренческих аспектов. Более конкретно в пособии рассматриваются и анализируются проблемы возникновения Вселенной, его эволюции, саморазвития, саморегуляции и самоорганизации. Осмысливается взаимосвязь материи, пространства и времени, законов природы, принципов детерминизма, мира в его бесконечном многообразии, во все более осознаваемой его глубине. По таким же принципам рассматриваются актуальные вопросы современной биологии, элементы антропогенеза в единстве деятельной и умственной сторон саморазвития человечества. Центральным для всей работы является обсуждение идей В. И. Вернадского о ноосфере. Исходя из принципиальной позиции - настоящей свободы взглядов и оценок, считается возможным кратко изложить некоторые теоретические рассуждения по поводу библейского толкования сотворения мира. В целом позиция авторов пособия очевидна: бесконечном разнообразии мира соответствует неисчерпаемый его познания, развивается. Более того, сами знания, наука, как результаты творческой деятельности мыслящего человечества, становятся реальными компонентами познания процесса саморазвития и самосовершенствования природы. И еще одна особенность данного пособия. Он в значительной степени базируется на идеях, взглядах и оценках крупнейших ученых и естествоиспытателей. Авторы стремились передать их предельно близко к оригинальным текстам. Читатели получают настоящую науку, как говорят, "из первых рук". Речь идет о таких деятелей науки, историков и популяризаторов, как И.Р.Пригожин, В. И. Вернадский, М. М. Моисеев, С. Хокинг, М. М. Постников, А. К. Айламазян, В. Е. Жвирблис, Ю. А. Шрейдер, В. Л. Ушаков, Б. М. Медников, С. Резник, С. С. Фейгельман и другие. Как говорится, "проверка" пирога - в его еде. Читайте, постигайте современное естествознание, как результат творческого, умственного освоения мира. Учитесь больше знать, больше понимать и самостоятельно мыслить! Успехов вам, дорогие друзья!

ЯЗЫК НАУКИ И ЯЗЫК ПРИРОДЫ

Что такое время, знают вроде все. Но никто не может дать понятию "время" однозначное словесное определение, не прибегая к формулировкам типа "масляное масло". И в этом заключается глубокий научный смысл: согласно известной теоремы Геделя о неполноте аксиоматического описания подобные тавтологичны конструкции представляют собой неизбежную особенность любого конечного словаря. Известный философ Августин (354-430 pp. До н. Э.) Писал: "Я прекрасно знаю, что такое время, пока не думаю об этом. Но стоит задуматься - и вот я уже не знаю, что такое время".

Не правда ли, каждый, кто пытается ответить на этот вопрос, чувствует подобное затруднение? Когда мы задумываемся о времени, то возникает ощущение, что это неудержимый поток, в который восторженно все события. Тысячелетний человеческий опыт показал, что поток времени неизменной. Казалось бы, его нельзя ни замедлить, ни ускорить. И конечно же, его нельзя вернуть назад.

Долго понятие времени оставалось только интуитивным представлениям людей и объектом абстрактных философских рассуждений. А вот Ричард Фейнман дал в своих лекциях по физике очень простое "определение" времени: "Время - это часы" ...

Выдающийся филолог академик Л. В. Щерба придумал забавную фразу, быстро стала хрестоматийной: "Глокая куздра булданула бокра и кудрячит бокренка". Эта фраза звучит совершенно ясно, совершенно ясно звучат все слова, из которых она состоит; более того, мы совершенно ясно понимаем смысл отраженного в ней образа. И это - несмотря на то, что ни одно слово, взятое само по себе, никакого смысла не имеет. Содержание этой фразы нам удается понять том, что любой язык - это не просто набор слов, каждое из которых имеет определенное значение, а набор слов, которые имеют определенную конструкцию и сочетаются друг с другом по определенным правилам, придающие языке в целом смысловую структуру. "Глокую куздра" невозможно буквально перевести ни на один язык мира; но на любом языке мира можно придумать фразу, что тот же смысл.

Природа тоже "говорит на своем языке", но в ней роль слов выполняют различные материальные объекты, которые взаимодействуют друг с другом по правилам, которые мы называем законами. Эти законы и позволяют передавать языком науки смысл того, что говорит природа, несмотря на то, что ни одно из ее слов не поддается буквальном переводу на человеческий язык. То есть любой ученый похож на переводчика, обладающего только правилами грамматики иностранного языка и упорно пытается передать своим языком непереводимого игру слов природы (В. Е. Жвирблис).

Время - форма последовательной смены явлений и состояний материи. Время и пространство - общие атрибуты материи, неотделимы от нее, неразрывно связанные с движением и друг с другом. Вот максимум того, что мы можем сказать о времени, не впадая в тавтологию.

По опыту мы знаем, что время идет только в одном направлении, от прошлого к будущему, и поэтому говорим о "стрелу времени". Почему нельзя вернуть время назад? А если это возможно, то что произойдет в мире, где прошлое и будущее поменяются местами? Конечно гипотетический мир, в котором время идет назад, сравнивают с кинофильмом, пущенным задом наперед. Ведь кинопроектор с лентой, движущейся в нем, - это своеобразный часы, обладающий способностью наглядно фиксировать последовательность реальных явлений.

Однако это касается далеко не всех событий. Например, горение свечи, демонстрировалось в ускоренном темпе сначала во времени "туда", а затем во времени "назад". Когда на экране время шло в прямом направлении, в обычном направлении шло и время, измеряемое горящей свечой - ее высота уменьшалась; когда же экранное время возвращался, возвращался назад и время, отсчитываемое свечой - она сама собой вырастала из лужицы воска.

И все-таки что-то было не так. Ведь, несмотря на то, что время шло назад и в кинопроекторе (пленка двигалась в обратном направлении), и на экране (свеча не таяла, а росла), пламя по-прежнему, освещало все вокруг! Простое механическое возвращение хода времени никак не повлияло на ход времени, направление которого задается процессом преобразования энергии из одной формы в другую и определяется законами термодинамики.

Получается, чтобы на экране вернуть термодинамическую "стрелу времени", нужно демонстрировать задом заранее не позитив, а негатив фильма! Тогда черное пламя свечи будет, как "черная дыра", что всасывать в себя электромагнитные волны, испускаемые всеми окружающими телами. Но как эти волны узнают, в каком направлении им следует распространяться, и еще строго согласованно друг с другом? Получается так, что вернуть термодинамический время назад вообще невозможно!

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >