Основные положения учения о ноосфере. Единство биосферы и человека

Центральная тема учения о ноосфере - единство биосферы и человечества. Вернадский в своих работах раскрывает корни этого единства, значение организованности биосферы в развитии человечества. Это позволяет понять место и роль исторического развития человечества в эволюции биосферы, закономерности ее перехода в ноосферу.

Одной из ключевых идей, лежащих в основе теории Вернадского о ноосфере, является то, что человек - не самодостаточная живое существо, живет отдельно, по своим законам, она сосуществует внутри природы и составляет часть ее. Это единство обусловлено прежде всего функциональной неразрывностью окружающей среды и человека, который пытался показать Вернадский как биогеохимик. Человечество само по себе есть природное явление, и понятно, что влияние биосферы сказывается не только на среде жизни, но и на способе мысли.

Но не только природа оказывает влияние на человека, существует и обратная связь. Причем он не поверхностный, отражает не только физическое воздействие человека на окружающую среду, он гораздо глубже. Это доказывает тот факт, что в последнее время заметно активизировались планетарные геологические силы.

"... Мы все больше и ярче видим в действии окружающие геологические силы. Это совпало, и, видимо, не случайно, с проникновением в научное сознание убеждения о геологическом значении Ноmо Sapiens, с выявлением нового состояния биосферы - ноосферы - и является одной из форм ее выражения. Оно связано, конечно, прежде всего с уточнением естественной научной работы и мысли в пределах биосферы, где живое вещество играет основную роль ".

Так, в последнее время резко меняется влияние живых существ на окружающую природу. Благодаря этому процесс эволюции переносится в сферу минералов. Резко меняются почвы, воды и воздуха. То есть эволюция видов сама превратилась в геологический процесс, так как в процессе эволюции появилась новая геологическая сила. Вернадский писал: "Эволюция видов переходит в эволюцию биосферы". Здесь естественно напрашивается вывод о том, что геологической силой является собственно вовсе не Homo Sapiens, а его разум, научная мысль социального человечества.

В "Философских мыслях натуралиста" Вернадский писал: "Мы как раз переживаем ее яркое вхождение в геологическую историю планеты. В последние тысячелетия наблюдается интенсивный рост влияния одного видового живого вещества - цивилизованного человечества - на изменение биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние - в ноосферу ".

Мы являемся наблюдателями и исполнителями глубокого изменения биосферы. Причем перестройка окружающей среды научной человеческой мыслью посредством организованного труда вряд ли стихийный процесс. Корни этого лежат в самой природе и были заложены еще миллионы лет назад в ходе естественного процесса эволюции.

"Человек ... составляет неизбежное проявление большого природного процесса, закономерно длящегося в течение по крайней мере двух миллиардов лет". Отсюда, кстати, можно сделать вывод, что высказывания о самоуничтожения человечества, о крушении цивилизации не имеют под собой веские основания. Было бы по меньшей мере странно, если бы научная мысль - порождение естественного геологического процесса противоречила бы самому процессу.

Мы стоим на пороге революционных изменений в окружающей среде: биосфера посредством переработки научной мыслью переходит в новое эволюционное состояние - ноосферу. Заселяя все уголки нашей планеты, опираясь на государственно организованную научную мысль и на ее порождение, технику, человек создал в биосфере новую биогенную силу, поддерживающую размножение и дальнейшее заселение различных частей биосферы. Причем вместе с расширением сферы обитания человечество начинает представлять собой все сплоченнее массу, так как развивающие средства связи - средства передачи мысли окутывают весь земной шар.

"Этот процесс - полного заселения биосферы человеком - обусловлен ходом истории научной мысли, неразрывно связан со скоростью сношений, с успехами техники передвижения, с возможностью мгновенной передачи мысли, ее одновременного обсуждения всюду на планете". При этом человек впервые реально понял, что он житель планеты и может и должен мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств или их союзов, но и в планетном аспекте. Она, как и все живое, может мыслить и действовать в планетном аспекте только в области жизни - в биосфере, в этой земной оболочке, с которой она неразрывно, закономерно связана и уйти из которой он не может. Существование человека - это функция биосферы. И человек неизбежно, закономерно, непрерывно изменяет биосферу.

Похоже, что впервые мы находимся в условиях единого геологического исторического процесса, охватившего одновременно всю планету. XX век характерен тем, что любые события, происходящие на планете, связываются в единое целое. И с каждым днем социальная, научная и культурная связанность человечества только усиливается и углубляется. "Увеличение вселенскости, спаянности всех человеческих обществ непрерывно растет и становится заметным в немногие годы чуть не ежегодно".

Результат всех вышеперечисленных изменений в биосфере планеты дал повод французскому геологу Тейяр де Шарден сделать вывод, что биосфера в настоящий момент быстро геологически переходит в новое состояние - в ноосферу, то есть такое состояние, в котором человеческий разум и направляемая им, представляют собой новую мощную геологическую силу. Это совпало, наверное не случайно, с тем моментом, когда человек заселил всю планету, все человечество экономически объединилось в единое целое и научная мысль всего человечества слилась воедино, благодаря успехам в технике связи.

Итак:

1. Человек, как она наблюдается в природе, как и все живые организмы, как всякое живое вещество, есть определенная функция биосферы в определенном ее пространстве-времени.

2. Человек во всех ее проявлениях представляет собой часть биосферы.

3. Прорыв научной мысли подготовлен всем прошлым биосферы и масс эволюционные корни. Ноосфера - это биосфера, переработанная научной мыслью, которая подготавливается всем прошлым планеты, а не кратковременное и переходящее геологическое явление.

Вернадский неоднократно отмечал, что "цивилизация" культурного человечества "- поскольку она является формой организации новой геологической силы, создавшейся в биосфере, - не может прерваться и уничтожиться, потому что это есть большое природное явление, отвечающее исторически, вернее, геологически сложившейся организованности биосферы. Образуя ноосферу, она всеми корнями связывается с этой земной оболочкой, чего раньше в истории человечества в сколько-нибудь сравнимой мере не было ".

Многое из того, о чем писал Вернадский, становится достоянием сегодняшнего дня. Современные и понятны нам его мысли о целостности, неделимости цивилизации, о единстве биосферы и человечества. Переломный момент в истории человечества, о чем сегодня говорят ученые, политики, публицисты, был увиден Вернадским. Вернадский предсказал неизбежность ноосферы, подготовленной как эволюцией биосферы, так и историческим развитием человечества.

С точки зрения ноосферного подхода по-иному видятся и современные болевые точки развития мировой цивилизации. Варварское отношение к биосфере, угроза мировой экологической катастрофы, производство средств массового уничтожения - все это должно иметь преходящее значение. Вопрос о коренном повороте к истокам жизни, к организованности биосферы в современных условиях должен звучать как набат, призыв к тому, чтобы мыслить и действовать в биосферном - планетном аспекте.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >