Происхождение некоторых негативных эстетических эмоций

Значительная часть эстетических эмоций носит негативный характер. Поэтому следует на нескольких примерах выяснить эволюционно-генетическое происхождение таких эмоций, как, например, реакция на сразу. Пожалуй, ничто не вызывает такого сильного отвращения у человека, как фекалии, особенно человеческие же, и падаль.

Какая же форма естественного отбора могла породить подобную сразу? Очевидно, имеется не менее двух различных типов отбора: отбор, вызванный паразитическими червями, и, вероятно позже, отбор, вызванный кишечными инфекциями.

Очень много видов червей, эволюционируя в направлении почти полной неспособности к позапаразитарного жизни и размножения, превратились в набитые яйцами мешки и проделали отбор в направлении облигатности, то есть полной зависимости от хозяина, гибель которого влечет почти неизбежную гибель паразита. Этот отбор создал в ходе эволюции очень своеобразный барьер для размножения паразита. Так, для многих паразитических червей характерна смена хозяев, а для некоторых, например аскарид, образующие астрономическое количество яиц в кишечнике хозяина, характерна остановка развития яиц в данном организме, необходимость выхода с фекалиями наружу и прохождения определенной стадии развития вне организма, в фекалиях, после чего только и развивается инвазивность - способность к заражению.

Поэтому вряд ли можно сомневаться в интенсивности отбора на отвращение к фекалий, шел тысячи поколений и закрепился в форме общечеловеческой эмоции. Очень вероятно, что этот отбор подкреплялся и той опасностью, что представляли собой фекалии людей - из-за существования ряда только человеку присущи возбудителей кишечных инфекций, например дизентерии и брюшного тифа.

Что касается падали, то человек, сравнительно очень давно, на уровне австралопитека, превратился в еврифага, который питается любой пищей, не успел приобрести свойственной многим хищникам устойчивости к ботулизма, к трупного токсина. Поэтому естественный отбор, вызванный вымиранием тех, кто, голодая, не мог удержаться от пожирания гнили и падали, закрепив в уцелевших почти непреодолимое отвращение к ее запаха.

Человек вместе с некоторыми другими видами животных характеризуется особым наследственным дефектом биосинтеза: неспособностью синтезировать аскорбиновую кислоту-витамин С. Отсюда не только склонность заболевать цингой, но и неспособность самостоятельно справляться с множеством микробов и токсинов, безвредных для многих животных. Очень трудно установить те формы отбора, заставили человека так полюбить зеленые растения - постоянный источник витамина С.

Поскольку наша задача - анализ происхождение не эстетических, а этических эмоций и типов поведения, мы ограничимся этими несколькими примерами и покажем, каким образом естественный отбор, причем именно групповой, а не индивидуальный, породил у человека очень сложные этические эмоции, которые, казалось бы, имели отметаться естественным отбором. Отбор, понимаемый как борьба всех против всех, как видмитання всего явно слабого, индивидуально неприспособленного или утратившего приспособленность, должен был, как может показаться, привести к закреплению эмоций, направленных против индивидуально неприспособленных.

Покажем на двух примерах - на примере отношения к старости и на примере поиска истины, - реально действующий групповой отбор закрепляет эмоции, в высшей степени альтруистические.

Естественный отбор на эмоции защиты старости

Потеря родительских чувств к подросших детенышей у животных ярко раскрывает то, что родительские эмоции создавались именно естественным отбором: эти эмоции исчезают у каждого животного, как только они оказываются ненужными С взгляд) естественного отбора.

Но в таком случае возникает вопрос, почему в человеческом обществе, где так много примеров неблагодарности, нормой поведения является уважение к старым. Вероятно, первая мысль, что это уважение и заботливость к старикам связаны только с воспитанием, а не с унаследованными эмоциями. Однако такое представление антиисторического и порождается непониманием огромное значение межгруппового отбора в процессе развития человека.

Дело в том, что уже в начале организации человеческих обществ, с развитием речи все больше, а может, и решающее значение в борьбе племени за существование стал играть опыт, который накапливается и передается. Объем знаний, умений и навыков, необходимых племени для выживания в борьбе с природой и врагами, неуклонно рос. Умения и навыки изготовления орудий, одежды, добычи и поддержания огня, охоты, сбора и хранения провизии, знание поведения животных - жертв и хищников, знание свойств пищевых, лечебных и ядовитых растений, знание звезд, год, болот, гор, а также лечение ран и болезней, уход за младенцами, устройство жилья, - все, что одержувалось от предков и скапливалось, при отсутствии письменности вполне становилось достоянием стариков. Старики с их жизненным опытом и резервуаром сохранившихся в памяти знаний неизбежно были сокровищем для племени, уважали и оберегали.

Может быть, что выживание племени зависело от этой немногочисленной группы гораздо большей степени, чем от молодых, но неопытных добытчиков. Объем знаний и навыков, который к развитию письменности приходилось целиком держать в памяти, конечно, очень большой, и поэтому не чисто этических принципов, а просто в силу здравого смысла у народов, не имевших развитой письменности, старейшины пользовались очень большим авторитетом . Разумеется, старые люди уже не передавали свои гены потомству, но группы и племена, в которых охрана стариков и помощь им не была такой же автоматической и рефлекторной, как и помощь детям, были обречены на быстрое вымирание.

Таким образом, ближайший рассмотрение показывает, что эта форма альтруистических эмоций - в защиту старости - должна была закрепляться естественным отбором, а не только производиться воспитанием.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >