Что такое смерть?

Есть ли жизнь за ... жизнью? Наверное, пока существует человечество, оно будет задавать себе этот вопрос снова и снова. Верующие разных конфессий, атеисты, просто обыватели по-разному отвечают на него.

История религии и культуры дает нам множество доказательств того, что в древних обществах вера в загробную жизнь появлялась лишь при достаточно высоком уровне развития интеллекта, особенно абстрактного мышления. Многочисленные исследования религиозных текстов, фольклора, археологические поиски (до неандертальского культуры) позволяют проследить развитие идеи о бессмертии души. Но цель другая: хотелось рассмотреть явления, которые часто используют для доказательства существования жизни после смерти (С. Г. Мюге).

Существуют исследования, вроде сначала в труппе поднимается температура, вернее, из тела умершего уходит больше тепла, чем оно могло содержать в момент смерти. Авторы, установили этот факт, пришли к выводу, что это результат отделения духа от тела и таким образом, по их мнению, душа приобретает объективно ощутимую данность.

Однако эти опыты могут иметь вполне материалистическое объяснение, душа здесь ни при чем. Одно из объяснений такое: в живом организме происходит множество ферментативных реакций. После смерти активность различных ферментов падает неравномерно. Например, ферменты, обусловливающие синтез, исключаются раньше, чем гидролитические. Не одновременно инактивируются и окислительно-восстановительные ферменты. Исходя из этого, нетрудно представить такую картину: живому организму присущ, скажем, гидролиз гликогена. В окислении глюкозы, образовавшейся участвовало множество ферментов. С помощью одних получаемая энергия шла на непосредственные потребности организма, с помощью других - запасалась в АТФ или АДФ. Но вот после смерти часть ферментов вышла из строя, а часть еще функционирует. Позже других исключаются те ферменты, которые активируют экзотермические реакции. Вот и происходит "сгорания" без использования выделяемой энергии, а следовательно, выделение тепла.

Можно привести примеры из работ, где опубликованы рассказы лиц, побывавших в состоянии клинической смерти. Пожалуй, самые известные из них - книги доктора Р. Муди "Жизнь после жизни" и "Свет по ту сторону", вышедшие в США. В них собрано более ста пятидесяти интервью людей, возвращенных к жизни после клинической смерти.

Здесь стоит напомнить, что для выяснения истины существует не только научно-экспериментальный метод. Допустим, необходимо доказать, что вы вчера были на работе. В эксперименте вчерашний день вы повторить не можете. Что же делать? Для подобных случаев подходит историко-юридический метод: вы можете предъявить выполненную вчера работу, свидетелей, видевших вас на работе, вспомнить отдельные вчерашние эпизоды ... Истину будет доказано, если показания свидетелей совпадать как с вашими, так и между собой.

Вот этот метод и применили автор книги "Жизнь после жизни" и доктор Е. Кублер-Росс. Хотя большинство рассказчиков говорили, что передать словами их ощущения очень трудно ("Я была в каком-то четвертом измерении»), все-таки удалось воссоздать схему, по которой строилась большинство рассказов. Вот эта схема.

Человек на грани смерти. Она слышит голос врача, который сообщает, что она мертва. Она начинает слышать неприятный шум, какое шипение, и в то же время чувствует, что мчится по длинном черном тоннеле. Внезапно она оказывается вне своим материальным телом, будто над ним, и наблюдает реанимационные мероприятия. После нескольких мгновений смятения человек замечает, что ее новая форма - это "нематериальное" тело, которое слышит и видит, но само невидимо и неслышно. Вскоре возникает теплое и лучезарный свет и перед умершим прокручивается фильм его жизни. Позже, придя в себя, с трудом подбирая слова, она пытается рассказать о пережитом. Но наталкивается на шутки и недоверие присутствующих. В то же время его жизнь меняется: как правило, смерть его больше не пугает.

Недавно вышла еще одна книга: "Воспоминания о смерти. Медицинские исследования" доктора Мишеля Сабома. В ней не только воспоминания "умерших", но и описание некоторых экспериментов. Автор как бы соединил оба метода доказательства истины. Например, опрашиваемому часто трудно описать словами свое состояние. Сабом предлагал ему рисунки, сделанные по рассказам ранее опрошенных или выполнены художниками-мистиками. Разумеется, каждый раз показывалось несколько картинок, где специфические детали, увиденные ранее "умершим", изображались только на одной. И опрашиваемые указывали именно на эту картинку. Например, те, что "пролетали через туннель", дружно уверяли, что чувствовали его таким, как он изображен еще в XVII в. художником Иеронимом Босхом.

Интересно, что ощущение выхода "я" с телесной оболочки после клинической смерти было как у тех, кто верит в загробную жизнь, так и у атеистов, но есть одна деталь: верующие, когда им показывали рисунок туннеля Босха, принимали его целиком. Атеисты же утверждали, что не видели ангелов с крылышками, а говорили только о световые блики.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >