Единство аффекта и интеллекта

Единство аффекта и интеллекта - тема, которая появляется у Выготского в поздний и до сих пор мало проанализированный в литературе период. В философском отношении он опирался на идеи Спинозы, который и сформулировал принцип единства аффекта и интеллекта.

Л.С. Выготский в лекциях по возрастной психологии утверждает, что «к кризису семи лет впервые возникает обобщение переживаний, или аффективное обобщение, логика чувств.» Выготский. Л.С. Кризис семи лет. http://www.psychology-online.net/articles/doc-709.html. К концу дошкольного возраста эмоции перестают быть непосредственным определителем реакций ребенка, а в переходном возрасте от дошкольного к младшему школьному происходит «интеллектуализация аффекта», эмоции становятся «умными».

Есть и другие формулировки Л.С. Выготским единства аффекта и интеллекта. Какие-то из них достаточно сложны и не так афористичны, как, скажем, его определение значения. Существует некоторая неопределенность в отношении этого представления Выготского, о нем сравнительно мало говорят в психологическом сообществе, если сравнивать с другими темами и понятиями культурно-исторической концепции.

Однако некоторые исследователи, например, Г. Кравцов, считают, что «проблема единства аффекта и интеллекта рассматривалась Л.С. Выготским как краеугольный камень теории психического развития ребенка Кравцов Г. Вместе с Выготским. Выход из тупика. http://psy.1september.ru/article.php?ID=200500304.

Это единство проявляется как динамическая, а не застывшая связь. "Все дело в том, что мышление и аффект представляют части единого целого - человеческого сознания" Выготский Л. С. Собр. соч.: В 6 т. М.: Педагогика, 1982-1984 . т. 5; 251. Единство аффекта и интеллекта осуществляется, во-первых, во взаимосвязи и взаимовлиянии их друг на друга на различных ступенях психического развития человека и, во-вторых, в том, что эта связь - динамическая, меняющаяся, причем каждой ступени в развитии мышления соответствует своя ступень в развитии аффекта.

А.В. Запорожец в своих исследованиях эмоций Запорожец А.В. Избранные психологические труды: в 2 т. Т. I. Психическое развитие ребенка. М.: Педагогика, 1986. 320 с. пытался прояснить представление о единстве аффекта и интеллекта в процессе восприятия сказок. Он исследовал формирование внутренней деятельности аффективно-образного воображения, которая, согласно Л.С. Выготскому, является «вторым выражением» человеческих эмоций. Включаясь в единую систему, эмоции становятся «умными», обобщенными, предвосхищающими, а интеллектуальные процессы, функционируя в данном контексте, приобретают характер эмоционально-образного мышления, играющего важную роль в смыслообразовании и целеполагании Психология развития. / Под ред. А.К. Болотовой и О.Н. Молчановой. --М: ЧеРо, 2005. - 524 с..

Другую линию развития идеи единства аффекта и интеллекта наметил Д.Б. ЭльконинЭльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М.: Педагогика, 1989. 560 с..Для него важным феноменом было выполнение детьми игровых правил. Например, раньше, чем «доктор» сделает укол, он помажет кожу спиртом: ребенок не только знает, что спирт препятствует внесению инфекции, но и сочувствует пациенту («не бойся, это не больно»).

Л.И. Божович, Л.И. Славина, Т.В. Ендовицкая отмечалиБожович Л.И., Славина Л.С., Ендовицкая Т.В. Психологическое изучение произвольного поведения. - "Вопросы психологии", 1976, № 4, что между эмоциями и действиями ребенка появляются опосредствующие интеллектуальные моменты. Соотношение аффекта и интеллекта у ребенка в это время в корне меняется. Его чувства не только становятся «умными», но также и меняют свое место в структуре поведения и деятельности.

В.П. Зинченко, расшифровывая принцип единства и различия аффекта и интеллекта, писал Зинченко В. П., Поведение в свете (темноте) аффекта и интеллекта. ГУ-ВШЭ http://poisk-ru.ru/s36165t6.html: «Чувства представляют собой нечто большее, чем аккомпанемент, сопровождающий те или иные жизненные акты. Они вносят весомый вклад в создаваемую человеком всегда пристрастную картину мира, в управление поведением и деятельностью. Эта их роль далеко не всегда сочетается и согласуется с регулирующими функциями интеллекта: каждый на своем опыте знает состояния, когда ум с сердцем не в ладу»ibid.

Динамические, меняющиеся отношения аффекта и интеллекта, их взаимопроникновение рассматривались Л.С. Выготским в общем контексте развития человека, которое было сквозной темой его творчества.

Единство аффекта и интеллекта проявляется, во-первых, во взаимовлиянии их друг на друга на всех ступенях психического развития и, во-вторых, в том, что эта связь является динамической, меняющейся. Л.С. Выготский считал, что «всякой ступени в развитии мышления соответствует своя ступень в развитии аффекта, или, иначе, всякая ступень психического развития характеризуется особой, присущей ей структурой динамических, смысловых систем как целостного и неразложимого единства»Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6 т. Т. 23. М.: Педагогика, 19821983. С.251.