Деятельность вооружённых сил в военные кампании 1565-1572 годов с участием опричных войск, Начало репрессий в государстве - Изменения в структуре вооружённых сил Русского государства в опричную эпоху Ивана IV Грозного (1565-1572)
Полная версия

Главная arrow История arrow Изменения в структуре вооружённых сил Русского государства в опричную эпоху Ивана IV Грозного (1565-1572)

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>

Деятельность вооружённых сил в военные кампании 1565-1572 годов с участием опричных войск

Начало репрессий в государстве

В первые дни опричнины в Москве произошли кровавые казни. По приказу царя опричные палачи обезглавили князя Горбатого, его 15 летнего сына и его тестя - П.П. Головина. Наряду с Горбатым одной из первых жертв опричнины стал бывший боярин князь С. В. Лобанов-Ростовский. В 1567 году царь вызвал во дворец боярина Федорова - одного из богатейших и уважаемого в народе человека, облачил его в царские одежды, усадил на трон, а затем собственноручно убил его, считая виновным в заговоре. По «делу» Федорова было казнено 370 человек. В 1569 году по приказу царя принял яд его двоюродный брат, князь Старицкий, второй по знатности в России после самого царя, вместе с ним были убиты члены его семьи.

Царские опричники действовали против княжат на всей центральной территории страны. Опальных княжат хватали и увозили в ссылку в Казань, а членов их семей изгоняли из усадеб, и те должны были добираться в места поселения сами. Поскольку опальным запрещалось брать с собой что-либо из имущества, некоторые принуждены были кормиться в пути подаянием.

Первые опричные репрессии были направлены против тех, кто в 1553 году поддержал Владимира Старицкого, а также против удельных князей. Опричные репрессии повлекли за собой крушение княжеского землевладения.

Весна 1566 года принесла с собой долгожданные перемены.

19 мая 1566 года митрополит Афанасий покинул московский митрополичий престол35. Его преемником стал митрополит Филипп. По ходатайству руководителей земщины царь вернул из ссылки удельного князя Михаила Воротынского. 1 мая 1566 года в Казань прибыл гонец, объявивший о прощении многих попавших в опалу и передавший царское дозволение вернутся им в Москву.

Однако в Казани были оставлены самые влиятельные из ссыльных. Также амнистия привела к изменению опричной земельной политики. Казна должна была позаботиться о земельном обеспечении вернувшихся из ссылки. Им стали возвращать родовые земли, заметно запустевшие после изгнания их владельцев в Казань. Казни вызывали резкий протест со стороны высшего духовенства. Митрополит Филипп посетил царя и долго беседовал с ним. Но увещевания не подействовали на Ивана Грозного. Тогда митрополит дождался, когда царь со всей своей свитой явится на богослужение в кремлёвский Успенский собор, и при большом стечении народа произнес проповедь о необходимости упразднения опричнины. После этого царь в гневе покинул собор.

Открытый раздор с главой церкви ставил Ивана Грозного в исключительно трудное положение. Он вынужден был удалиться в Слободу и заняться там подготовкой суда над Филиппом. Опричные власти вызвали из Новгорода преданного царю архиепископа Пимена, а затем направили в Соловки особую следственную комиссию, состоявшую из опричников и духовных лиц.

Комиссия произвела розыск о жизни Филиппа в Соловецком монастыре и принудила нескольких монахов выступить с показаниями, порочившими Филиппа. Вернувшись с Соловков, следственная комиссия представила боярам материалы о порочной жизни митрополита. Послушно следуя воле царя, земская боярская дума вынесла решение о суде над митрополитом. Филиппа осудили в присутствии Боярской думы и высшего духовенства. Признанный виновным Колычев подлежал заточению в Тверском Отрочь монастыре.

Сама система казней, что проводились опричниной, имела важную особенность - способ умерщвления преступника определялся судьёй, выносившим приговор. Чрезвычайное значение приобрёл царский суд, где способ лишения жизни отступника зависел от воли государя. Роль палачей Иван Грозный приготовил для своих ближайших сподвижников - членов опричной «братии». Способ казни конкретного человека выбирался опричниками не по собственной прихоти, но в точном соответствии с полученными от царя инструкциями.

Проведённая в декабре 1567 года «чистка» приказного аппарата в Москве походила на расправу с населением вражеского города. «Опричники великого князя должны были в количестве приблизительно от 10 до 20 человек разъезжать по улицам с большими топорами, имея под одеждой кольчугу. Каждая отдельная рота намечала бояр, государственных людей, князей и знатных купцов. Ни один из них не знал своей вины, ещё меньше - время своей смерти и что вообще они приговорены. И каждый шёл, ничего не зная, на работу, в суды и канцелярии. Затем банды убийц изрубали и душили их безо всякой вины на улицах, в воротах или рынке и оставляли их лежать, и ни один человек не должен был предать их земле. И все улицы, рынки и дороги были наполнены трупами, так что местные жители и чужестранцы не только пугались, но и не могли никуда пройти вследствие большого зловония»36

При Иване Грозном умерщвление государственных преступников в реках или иных водоёмах стало едва ли не самым распространённым видом массовых казней. Во время массовой экзекуции 25 июля 1570 года в Москве царь обрёк на смерть в реке более шестидесяти жён и детей «изменников». При этом перед тем как сбросить свои жертвы в воду, палачи разбивали им головы. В 1572 году при отмене опричнины царь приказал убить одного из стрелецких командиров Кураку Унковского, а его тело затем было спущено под лёд. Подобным способом расправлялись обычно с простолюдинами - сначала палач умерщвлял приговорённого ударом в голову, а уже потом мёртвое тело заталкивалось под лёд. Это и была казнь, называемая «посажение в воду».

Существовал ещё один вариант водной казни: осуждённого привязывали к увечной, слепой лошади, запряжённой в телегу, которую загоняли в реку, где захлебнувшееся животное увлекало на дно своего невольного седока. Запряжка обречённой на гибель лошади в телегу могла преследовать две цели. Первая - сугубо прагматическая: увечное животное, обременённое дополнительной тяжестью, должно было быстрее выбиться из сил и утонуть вместе с осуждённым на смерть. Во-вторых, это также могла быть инсценировка погребальной церемонии; в данном случае сани заменялись телегой. Наконец, последней разновидностью «водяной» казни было утопление их заживо в болотной жиже.

Также имелись случаи сожжения опальных подданных, осуждённых на смерть. В декабре 1569 года, когда царь во главе экспедиционного войска вступил в Торжок, он повелел сжечь живьём 30 опальных псковичей «З женами и з детми»37. При этом неизвестно, какое именно преступление инкриминировал Грозный страдальцам, назначив им столь тяжкую кару.

Особым вариантом сожжения заживо был подрыв приговорённого к смерти пороховым зарядом.

В эпоху опричнины массовый характер приобрело «иссечение» опальных на части. «Иссечение» иногда могло быть заменено на ещё более ужасную казнь, предполагавшую долгую и невероятно мучительную агонию, когда осуждённого «резали по суставом»38.

 
Перейти к загрузке файла
<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>