Оратор Гай Юлий Цезарь

Пришел увидел победил

Выдающимся оратором был Гай Юлий Цезарь (100-44 pp. До н. Э.) - Основатель Римской империи, военный полководец, политик, писатель. Его речи достигали уровня речей Цицерона, но он не придавал им такого большого значения, как это делал Цицерон, и не сохранил их. Внимание Цезаря больше привлекали политика и государства. О его ораторский талант свидетельствует такой факт. Во время гражданской войны между Цезарем и сенатом восстали легионеры. Хотя друзья отговаривали Цезаря, но он смело вышел к восставшим, дал солдатам освобождения, а затем обратился к ним словом "граждане!" вместо принятого "воины!" (гр. militas!). И этим единственным, искусно произнесенным словом, искренностью и уважением он привлек их к себе. Воины начали кричать, что хотят ему верно служить, и добровольно шли за ним в Африку, хотя он и отказывался от их помощи. Возможно, потому, что Цезарь рассматривал риторику не как искусство, не как самодостаточную науку, а как средство для достижения политической цели - власти, его речи не было каких-то особо изысканных украшений, как это мы видели в речах Цицерона, а были естественными, полными Современное , живого интереса к конкретным событиям, лиц, явлений.

Самым известным произведением Цезаря является "Записки о галльской войне". Это апология Цезаря самому себе, чтобы создать мифический образ для римлян непобедимого в войне с варварами (так римляне называли тогда все народы Европы) и справедливого императора, самого себя - Цезаря. Это объективная рассказ с умолчаниями, с легкой иронией о себе в третьем лице как благодетеля римлян, империи и всех варваров, которые не понимают своего счастья. Оно не на свободе, оно под рукой Цезаря. Такая же идея реализована и в труде "Записки о гражданской войне", где Цезаря подано как борца против стаи олигархов ради блага государства, заботы о народе. Он смелый и решительный, использует в "Записках ..." свои оправдания и инвективы, прямозвинувачення против других. "Записки ..." Цезаря - это политическая публицистика простого, ясного и убедительного стиля без сложных риторических красивостей, но и без пренебрежительного просторечия. Внутренняя упорядоченность и умела построение периодов делают текст доступным и одновременно изысканным.

В истории не только Рима, но и Европы Гай Юлий Цезарь стал самым знаковой фигурой. Он был создателем идеи императорского Рима и сам стал императором-родоначальником единовластным правителем (от его имени пошли названия цезарь, позже кесарь, император). Юлианский календарь как традиционное европейское летоисчисление до наших дней введено по его распоряжению. В его "Записках ..." фактически отражена история и обычаи народов Европы, ее городов, провинций. Цезаря можно считать основателем прессы и журналистики, по крайней мере первым организатором.

История этого вопроса интересна и поучительна. Древние греки не испытывали потребности в печати, потому что ценили и любили живое слово, им жили, передавая из уст в уста в суде, на собраниях, в городских уличных собраниях. Письменные тексты использовали и хранили как образцы ораторского искусства для обучения риторике и для получения эстетического наслаждения от искусства слова. Этот способ речевого общения перенял и Рим. Информация распространялась в сенате, на форуме и собраниях, на лестнице сената и через глашатаев, а позже через афиши и надписи.

Таких надписей двотисячоричнои давности сохранилось 120 тыс. Образцов, и выданные они историками в книге "Корпус латинских надписей".

Содержанием таких надписей были законы, постановления сената, основные события, погода и т. Надписи делались на белых стенах, медных, мраморных или деревянных досках. На доме понтифика вывешивалась специальная доска, которая начиналась именами консула, судей. На ней по распоряжению официальных властей коротко записывали основные события, факты из жизни Рима и провинций. Заканчивался год, и списанную доску переносили в архив на хранение, а на ее месте начинала жизнь новая доска. Так начиналась писаная история Рима.

Мифология (и греческий, и римская) по-своему практиковала распространение речевой информации. Для этого в ней жила богиня (Слух), имевшей ста глаз и сто ушей. Упоминания об этой богине у Гомера, Софокла, Вергилия. Богиня днем находилась на крышах высоких домов, чтобы все видеть и слышать, а ночью перебегала небом, чтобы все рассказать. Она неутомимая, никогда не дремлет, все видит, все слышит, а разглашает и правду, и неправду. Слухами, а чаще - сплетнями питались простые люди, удовлетворяли свой интерес к общественной жизни.

Политики и государственные деятели требовали информации значительно большей и достоверной, поэтому на слухи не полагались, а использовали эпистолы (письма). Для этого, покидая на время Рим, они нанимали людей (репортеров) из числа грамотных, но голодных (т.к. безработных) греков для того, чтобы они собирали по городу информацию и письменно пересылали ее хозяину (Цицерон шутливо называл таких плагиаторами). Так сложился эпистолярный стиль. Теперь уже корреспондентами становятся сами известные политики, государственные консулы, сенаторы, писатели, философы, ораторы, которые пишут о себе и о других письма, рассылают их в надежде стать известными таким образом, распространить свои идеи, повлиять. По письмам Цицерона и Цезаря можно изучать историю Римского государства, а по творчеству поэтов Горация и Овидия видно, какое влияние имели их эпистолярии на развитие словесного искусства в Риме.

Иногда римские политики прибегали к открытых писем, переписывая их тексты и развешивая в людных местах, чтобы довести информацию до людей и сформировать нужную общественное мнение.

Гай Юлий Цезарь нашел продуктивный путь. Став в 59 гг. До н. е. консулом, Цезарь начал выдавать "Ежедневные протоколы сената и римского народа" и этим фактически положил начало прессу и журналистику.