Аргументация

В риторике все подчинено искусству убеждения. На этапе инвенции это подбор материала, в диспозиции-его расположения, в элокуция-отбор языковых средств и способов их подачи, в мнемории - запоминание важного, в акции-характер речевого поведения и паралингвистичних приемов (вынесения, мимика, кинесы-ка , жесты). Это подтверждение (confirmatio) и опровержение (refutatio) определенных положений.

Однако основным этапом и содержанием убеждения являются аргументация как логическая часть диспозиции.

Аргументация в широком употреблении означает качественный отбор убедительных доказательств и как результат-искусство дискуссии. В основе аргументации лежит сложная логическая операция, представляет собой цепочку или комбинацией суждений как элементов доказательства: тезис (гр. Thesis), аргумент (лат. Argumentum), демонстрация (лат. Demonstratio).

Тезис

Тезис (в переводе с греческого положения) нуждается в доказательстве, а часто и дополнительного развертывания.

Теоретически каждый тезис будто имеет право на доказательства ее истинности или неистинности. Однако практически большинство тезисов принимаются без доказательств как очевидно истинные для оперативной памяти. Совместные фоновые знания формируют "энциклопедическое среда" (Е. Клюев), из которого каждый участник речевого общения в случае необходимости ищет и подбирает нужные аргументы.

Тезис создает базу для последующих рассуждений. Она может быть очень краткой, но глубоко содержательной или полемически заостренной, или просто примитивной. В античной риторике требовалось от ораторов умение аргументировать любую тезис. Аристотель считал, что надо уметь развивать и аргументировать тезис в обе противоположные (положительную и отрицательную) стороны и под разными углами зрения, например, искать истинность и неистинность, полезность и бесполезность, целесообразность и нецелесообразности. Такие умышленно дискуссионные ситуации в направлениях как "за" (pro), так и "против" (contra) были, как правило, игровыми, тренировочными. В реальных речевых ситуациях тезисы аргументируются в одном направлении - истинности или неистинности.

Аргумент

Аргумент (в переводе с латинского доказательство) - это следующее положение (языковые выражения или текст), которое касается тезиса и обосновывает ее или убедительно доказывает истинность тезиса. Аргументы бывают прямые (непосредственные) и косвенные (опосредованные), в роли которых могут выступать аксиомы, точки зрения и мнения авторитетных людей.

Различают два типа аргументации: логическую и аналогической.

Основой логической аргументации есть силлогистика (гр. Syllogistikos - дедуктивный), начало в логике Аристотеля. В античной риторике силлогизмы (дедуктивные умозаключения) представлялись как единство двух суждений с промежуточным если АеВ, а ВЭС, то АЭС; А меньше сроком и субъектом, С является большим сроком и предикатом, В является средним сроком и остается за пределами заключения.

Различают четыре фигуры силлогизма в зависимости от положения среднего термина для того, чтобы гарантировать корректную построение умозаключения:

АеВ АеВ АЭС АеВ

ВЭС Сев АеВ Сеа

АЭС Сеа Сев Сев.

Отношение между терминами в силлогизмах могут быть следующих типов:

Любой ... есть ... (загальностверджувальне суждения).

Ни один ... не является (загальнозаперечне суждения).

Некоторое ... есть (частично утвердительное суждение).

Никакой ... не является (частично отрицательное суждение).

Каждая из фигур может использоваться в четырех видах, следовательно, можно построить 64 комбинации суждений, из которых, как пишут риторы (Е. Клюев), лишь 19 гарантируют корректные выводы-доказательства.

Например: Молодые является веселыми.

Студенты являются молодыми.

Вывод: Студенты являются веселыми и т. Д.

Однако реально в речах и дискуссиях силлогизм не всегда разворачивается, его ссылки выпускаются, и доказательство будто сам собой разумеется.

Такие усеченные суждения Аристотель называл энтимемами. Они характерны для живого, практического мышления.

В противоположность Энтимема в античной риторике пользовались и соритом (гр. Sцros - куча, куча). Аристотель называл сорит немалым цепочкой суждений с выпущенными ссылками (посылками).

Мастерства аргументации можно достичь, если овладеть силлогистика и знать фундаментальные законы логики.