Речи с определенной случаю

Речи на памятные даты: семьи, крестины, посвящения, поздравления с успехами и наградами, вступительные и выпускные речи, юбилейные. Все они имеют приветственный и величальный характер, но каждый из видов таких речей отмечается своеобразием речевого этикета, аргументации и композиции.

Например, по мнению Феофана Прокоповича, поздравительная речь ко дню рождения может содержать следующие компоненты:

- Счастье родителей с такого события;

- Семья и государство ждут добра и счастья от рожденного;

- В хороших родителей рождаются красивые продолжатели рода;

- Высоконравственные, мудрые, благородные, справедливые, благотворительные родители;

- Дети воссоздают и более и добродетели родителей;

- Унаследуют красоту и физическую и моральную силу;

-Пора Года, место, время, сопутствующие события добавляют положительных аргументов рожденному;

- Выражение своих пожеланий и мнений по этому поводу;

- В завершение подняться мыслью к Богу, чтобы он наградил рожденного своей лаской и оберегами.

Говорить надо энергично, стремительно (не отвлекаться от основной идеи), приятно, с радостью, с внутренним подъемом, пафосом. Например: "Счастливым и для всех радостным должен быть день, который дал миру на благо государства славного, степенного, умного мужа ... Итак, радуюсь, как будто бы это был мой собственный день рождения, и желаю, чтобы он повторялся в течение дольше времени и чтобы наступал всегда счастлив ... ".

Речь ко дню рождения (именин) может иметь прославления святых покровителей рожденного (именинника), его идейных и нравственных идеалов и наставников.

Речь таких речей насыщенная торжественной образной лексикой, фразеологией, удачными афоризмами, яркими тропами (эпитетами, метафорами, сравнениями), стилистическими фигурами.

Речь при составлении благодарности называют евхаристической. Этот термин происходит по гомилетике (церковного красноречия), где речь-благодарность Всевышнему называют Евхаристией.

Благодарственные речи произносятся при получении дипломов, наград, знаков отличия, подарков, званий, должностей, помощи и тому подобное.

В такой речи, за Феофаном Прокоповичем, желательно:

- Сказать о своей благодарности;

- Скромно отметить, что не видишь больших заслуг за собой, стоящих такой высокой награды;

- Выразить сомнение, сумеешь выразить свою благодарность;

- Ты сам хотел выслужиться перед господином, но тебя опередила его пожалуйста;

-ласка Выражается в предоставлении почестей, должностей, званий; любовь - в благотворительности и речах; щедрость - в материальной помощи;

- Кому и за что, при каких обстоятельствах и условиях произошло это благотворительность и которая ее благодарность;

- В завершение годится выразить чувства благодарности словам (т.е. поблагодарить) или пообещать сохранять чувство благодарности (то есть быть благодарным) и пообещать отблагодарить, то есть заявить о своем долге отплатить добром за добро, честь честью;

- Просить господина, чтобы и в дальнейшем не обходил своей лаской, и пообещать свою преданность в будущем, чтобы господин не пожалел за свою ласку.

Поздравительная гостевая речь

Такая речь должна выявить нашу радость и душевное расположение к гостям. Феофан Прокопович советует так строить эти речи:

- Прибыл тот, кого ждали с большим желанием;

- Слух не обманула, а принесла правду, утешила приятной вестью;

- Большое эмоциональное волнение мешает нам хорошо выразить свою радость, достойно поздравить гостей;

- Мы сами себя поздравляем с такой радостью, потому что душой всегда сопровождаем этих людей, а душа больше там, где любит, поэтому мы бы вернулись сами к себе.

Источниками изобретения похвалы являются:

- Наше стремление и ожидание радости;

- Заслуги гостя, его добродетели, достоинства;

- Любовь к гостю, восхищение, восторг;

- Мы отдаем гостю наши мысли, сердца, уважение;

- Наилучшие пожелания гостю.

Все следует украсить эпитетами, сравнениями, метафорами, стилистическими фигурами.

Прощальная речь

Зависит от ситуации: по какой причине прощание и как надолго. Рекомендуется:

- Выразить боль по поводу неизбежной разлуки;

- Сомнение, надо расставаться, предположение, что можно отложить разлуку;

- Принесет отъезд пользу;

- Разлука - это потеря половины себя;

- Разлука - это потеря чувств, средств, вообще всего милого и доброго;

- Просьба не забывать;

- Заверения, что не забудешь и сам; расстаемся телом, а душой остаемся вместе;

- Выразить надежду, что будет возвращение всем, что снова будет встреча.

Все риторические рекомендации это словесные аргументы в пользу общения, которые способствуют гармоничным отношениям между говорящими и слушателями.

Похоронная речь

Этот вид речи выпадает из ряда названных выше похвальных речей, она односторонняя (адресат никогда не среагирует и не откликнется). Эта речь лишена как лести, так и страха ответа. Все уже в прошлом, пусть хоть и лучше. Недостатков уже нет, так как их нельзя ни изменить, ни исправить. Не они суть жизни. А добродетели, достоинства, достоинство смогут последовать другие. Поэтому "об умерших или хорошо, или ничего".

Феофан Прокопович советует в такой речи шире делать вступление: неописуемый сожалению, несказанный боль, которую испытали все: государство, церковь, общество, друзья, семья. Погибли оплот Отечества, трибуна публичных собраний, опора правды, убежище несчастных, пример добродетелей, столб церкви, беспощадность по врагов ...

Стиль вступления имеет выдавать огромную боль потери: прерывание, умолчания, паузы. В основной части раскрываются заслуги умершего, который заслужил, чтобы его помнили. Назвать конкретные достоинства и добрые дела в один или в разные периоды жизни. Надо прославить подвиги и героическую смерть, если она славная: в войне, в стихии, при защите других и тому подобное.

В заключение следует вновь выразить сожаление, посочувствовать близким и утешить родных. Покойник жил достойно, оставил им честь и добрую славу. "Бог призвал его для наград".

Эпитафии

Так называют надгробные надписи. Феофан Прокопович считал их "десертом красноречия", поскольку они являются искусно выполненными произведениями на памятниках, обелисках, могильных плитах, статуях, склепах, арках.

Греки называли надгробные надписи Элогиму, похвалами лицам умерших и считали, что эти похвалы является неотъемлемой обязанностью потомков. Элогиму - это лаконичные печально-лирические панегирики, точные, выразительные, убедительные сентенции, которые могут стать афоризмами: "memento more" (лат. Помни о смерти), "Мир ловил меня, но не поймал" (Г. Сковорода).