Речь на могиле И. Котляревского

Последнее публичное выступление Панаса Мирного

Знаменитый отец возрождения украинского языка!

В большой день празднования 150-летних годовщины Твоего рождения пошел на Твою могила не возвещать составлять: Твои бессмертные произведения наиболее всего прославили Тебя на всю широкую Украины, которую Ты при жизни так искренне любил и ради ее заброшенной языка много такого сделал, что огромный мастер нашего слова - наш пророческий Кобзарь - должен громко воскликнуть:

Будешь, ты владеть,

Пока живут люди;

Пока солнце померкнет,

Тебя не забудут!

Чем больше сего должен я сказать? .. Пусть другие, более остроумные от меня, расскажут людям о Твои дела бессмертны. А я пришел составить на Твою гроб свои горькие сожаления и жгучие слезы Тебя здесь нет и никому поведать о том современное беда, что приходится переживать нашей матушке Украине.

(Сентябрь 1919)

Богдан Липкий

Приди к нам

Озовитеся, Сауле.

Нимии, со мной

Над ложью человеческой,

Над судьбой злой!

Т. Шевченко

Третий раз собираемся отее среди громкого орудий и хлюпает человеческой крови на поминки того, что был апостолом правды и братания.

Третий раз сходимся, чтобы помянуть его, по Его собственному желанию, "незлым, тихим словом".

А откуда же нам сейчас этого слова достать, сейчас, когда мир целый стонет от боли и вис с отчаяния?

Поэтому, смущены, становимся перед Ним, и какая-то странная тревога окутывает нас, чтобы он не отзывался из-за гроба: "Зачем называть меня дьсоби? Отложить этот праздник на потом, до тысячи преждевременных могил порастут зеленой травой, вплоть земледелец бросит крис , а возьмет плуг в руки, а с Детское невинных зрачков исчезнет ужас смерти! .. Оставьте меня! "

А между тем - мы Его не способны оставить. С Чернечей горы, из-за широкого Днепра зовем его через боеви линии вдруг, над синий Дунай, чтобы нас порадовал, розгришив и напутствовал, чтобы более кервавою теперишяостю обвенчал прошлое с будущим.

Ибо кого же нам сейчас вызвать из гроба, как его?

Он не только самый крупный из наших людей, но и чистый. Весь языков с хрусталя, как некое живое и Животворящего мечта. К Него, не прилепится никакой упрек. Не мы Его, Он нам должен и имеет право упрекать. И упрекает.

Как разгневанный отец на виноватых сыновей, кричал на отцов наших:

Рабы, подножки, грязь Москвы,

Варшавский мусор ...

И от того упрека нам еще сегодня лица стыдом горят, и кождий из нас дал бы не знать, чтоб с тех кротких уст нам были горькие слова. И они должны были упасть, и хорошо, что упали ...

И кого же нам звать сейчас, как его? .. Он даровал нам не только ценные произведения, но дал нам свою жизнь, как какой-то прекрасный поэтическое произведение. Нет у Него Боевой линии между мыслью и словом, между словом и делом, между поэзией и жизнью. Есть один Тарас Шевченко, самый большой и действительно великий украинский поэт. В "Наймичке", в "Неофитах", в "Мысль" сказал миру новое, хорошее слово от большого, порабощенного и, казалось, безмолвного народа, и мир этого слова забыть не может и не смеет.

Он был художником нашего слова, той простой хлопской, сниженной и оплеванный языка, под теплым дыханием Его большого сердца розцвилась цветом буйным. Был арфой золотоструниою, на которой украинская природа и украинская душа выигрывали свою полную песню счастья и горя, свой псалом веры, надежды и любви: веры в народ, надежды на труд и безнастанний прогресс, любви жизнь и мужчины.

Кого нам вызвать сейчас из гроба, как его? .. Был учителем нашим, благим и кротким, ясного ума полным. Говорил нам, чтобы мы всем сердцем полюбили большую Руину, чтобы обиймилы младшего брата, чтобы мы на чужбине ни искали и не спрашивали того, что нет и на небе, а не только на чужом поле, потому что лишь только в доме есть своя правда, и сила, и воля ... Разве годится вспоминать все, что оставил нам Шевченко в своем бессмертном завещании, а мы наполнили и чего не могли, не умели либо не успели исполнить?

Он, словно какой-то мистический дух-опекун украинского народа, повис над нашей границей, и ту границу, ту кровавую рану на нашем народном организме гладит, как мать, любящей рукой и вещим словом, как бальзамом мажет, чтобы тая древняя наша рана не раз " ятрилась и не поглубилася, лишь чтобы она срасталась. И она срастается, хотя сыплют на нее соль и огонь, она срастается, потому кождий из нас, кождий истинный украинец по ту и по другую сторону границы слышит это и понимает, что между нами стоит Он, самый единитель украинской земли и украинского народа, самый Украинский поэт Тарас Шевченко ... И кого же нам звать сейчас, как его? ..

Его поэта всепрощения, мы же сейчас нас так много, так слишком много себе и вторым простить.

Не из привычки пустой, не для внешнего эффекта, а с глубокой потребности нынешней большой волны умоляем Его:

Приди, приди на тии пожарища и руины, протянувшиеся ген вплоть до Збруч, вне Карпаты, по Вислу, и тем нашим людям, наказываются там Бог весть за какие провинности муками дантейського ада, говори тем словом простым и искренним, которым Ты только умел говорить, что все их боли и все их страдания не пойдут впустую, что с тех руин, как Феникс из пепла, двигнеться новое, буйное, полнее от древней жизни.

Пойди, пойди теми длинными стрелковыми рвами, где наши борцы, мужики и интеллигенты, старцы и полудети, день и ночь заглядывают в глаза и скажи им, и нашептывает в уши, что они не даром кровь свою и братьев своих проливают, ли не даром головы свои буйные кладут; что это не какая-то погрешность трагическая, не Красное безумие, а огонь очистки, а горнило, горящие к грани, в котором вытапливаются новые ценности света, новые формы лучшем состоянии жизни.

Говори это им, они же с Твоим "Кобзарю", как Евангелию, как с Псалтирь в руках, умирают, говори это им, чтобы они не сошли с ума, чтобы со страшным проклятием на устах в мир не отходили.

И приди в те летние, короткие, в между тем такие длинные ночи, в наши лагеря пленных и в доме выселенцев наших и сестрам нашим, и братьям нашим бесталанным, что бросили дом, поле, скот, все, а теперь из жалости и тоски на скорбящих постелях вьются, говори, что они вскоре вернутся туда, куда их сердце тянет, вернуться и начнут жить заново, а на свое нынешнее горювання глядитимуть когда, как на какой-то страшный соя.

Скажи им, чтобы они не подверглись тоске и горю, чтобы наперекор судьбе и назло врагам нашим жили, потому что их надо, конечно надо, что мы без них, что Украина без народа?

И сойди и иди среди нас, как мы здесь сейчас есть, и вспоминай нам тем голосом, от которого мороз идет по телу, что все мы, все до одного кровь из крови и кости С кости украинского народа, что все мы с той Украинской кровавой земли выросли, как дубы в лесу, как цветы на лугу, как колосья на ниве, как в степи сорняк, и все мы, все до одного в ту землю вернуть должны для ЕИ добра, для ой вечного существования; вспоминай это нам, чтобы мы раз дерзновение друг другу, как братья, в глаза посмотреть, друг другу по-дружески руку сжать, старший младшему, выше ниже, и чтобы мы, как будто рассказу какой исторической очищенные, Ланц Железный правды и силы скованы, пошли навстречу тому валовые заглади, что с шумом, ревом, с хохотом адским нас идет. Чтобы мы то вал от нашей земли и от нашего народа видперлы, чтобы мы дождались того большой минуты мира, побиди правды над ложью, свободы над неволей, жизни над смертью, идеи над безыдейностью и чтобы мы уже раз помянули Тебя не тихим словом, а громким делом в новой, свобидний нашей Украины, - приди

Михаил Грушевский