Религиозные верования кельтов

Кельты в первой половине V в. до н.э. создали свой особый стиль в культуре, в археологии носит название латенская (от названия места Ла-Тен, где найдены остатки этой культуры). Придя из Центральной Азии в Европу, кельты еще не имели собственного пантеона богов. Для их ранних религиозных верований характерно обожествление стихийных сил и природных явлений. Они верили, что с помощью системы магических действий и обрядов можно разговаривать с окружающим миром.

Пантеон богов у кельтов сформировался путем синкретизма собственных верований и элементов религиозной системы покоренных племен, в том числе и некоторых протословьянських. В кельтских и славянских верованиях можно увидеть очень много общего. Иногда трудно ответить на вопрос, кто у кого заимствовал те или иные культовые элементы. Но здесь четко прослеживается наличие материально-идеологических взаимовлияния и единство религиозных истоков.

Источником всего живого, символом Матери-Земли кельты считали воду. В языке кельтов слово Русь означало воду. Это слово усвоено у нас в названиях рек (Русиловка в Полтавской области), а также в слове русло, что означает середину реки.

Главным божеством кельтов, подобно славянском Перуну, был бог молнии и грома Таранис. Символом женского начала в природе была триада богинь, которые одновременно олицетворяли и добро, и жестокость. их изображения в виде девушки, женщины, бабы символизировало рождение, жизнь и смерть.

Важное место в религиозных верованиях кельтов занимает честь бога войны Белатукадора и связанные с ним воинские обряды, среди которых центральное место отводится культу человеческой головы. Подобно тавров (тавры пленным отрубали головы и, закрепив их на длинных палках, устанавливали на крыше дома с целью охраны от нападения врагов), кельты черепами побежденных в бою врагов украшали свои дома. Череп врага имел якобы охранять от злых сил. Ритуальным костром заканчивались похороны воина. Вместе с покойником бросали в огонь его вещи, скот, иногда рабов. Смерть в бою была идеалом кельтского воина, иногда он всю жизнь готовился к ней.

У кельтов, как и у славян, сложилась своеобразная организация жрецов, памяти которых они и доверяли все свои законы, знания и верования, из-за чего и не оставили после себя письменных памятников. Римский диктатор, полководец Ю.Цезар в "галльской войне" разделяет жрецов кельтов на три группы. В первую он относит ватт - прорицателей. Вторую группу составляли у него барды - поэты, прославляли богов. И, наконец, третья группа - друиды. Друиды занимались отправлением религиозных обрядов и жертвоприношений. Они имели абсолютную власть и были наделены правом выносить наказания, из которых труднее - запрет участвовать в религиозных обрядах. Друиды - основатели своеобразной философии, изложенной в виде загадок в стихотворной форме. Вместе с этим, у друидов сохраняются элементы шаманства, характерные для ранних религиозных верований: общение с душами умерших, с богами и наличие шаманского ритуала, заключался в превращении друида на тотемное животное, словно символизируя слияние охотника и зверя. И друид - не просто шаман. Он и врач-целитель, вобравший многовековой народный опыт и свободно оперирует им, и носитель культуры и духовности. Вот как характеризует друидов Ю.Цезар: "Больше всего пытаются друиды убедить в бессмертии души: душа, по их учению, переходит после смерти из одного тела в другое, и они думают, что эта вера преодолевает страх перед смертью и этим возбуждает храбрость. Кроме этого, они много говорят своим молодым ученикам о светила и их движении, о величии мира и земли, о природе и о могуществе и власти бессмертных богов "(Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о галльской войне. - М., 1991. - С. 112).

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >