Возникновение и становление обмена

В первоначальном родовом коллективе в условиях господства общественной собственности на средства производства и предметы потребления, экономические отношения между его членами имели распределительный, а не обменный характер. Глубинные истоки обмена лежат в системе первобытных распределительных отношений, а также личностных и престижных отношений внутри рода, конкретное содержание которых определяется образами и символами мифологического сознания. Такое распределение служил в качестве был средством обеспечения индивидуализированных потребностей членов общества и в то же время средством выражения социального престижа в обществе, укрепление внутриобицинних и межобщинных связей. Таким образом, в распределении уже оказывались предпосылки обмена. С появлением устойчивого избыточного продукта, а также в связи со специализацией родов, семей, индивидов и общин на отдельных видах труда, ростом значения межличностных связей, роли социального престижа коллективистский распределение постепенно превращается в устойчивый экономический обмен.

На основе разделения труда между различными общинами, специализации общин на производстве определенных видов продукции (растениеводство, скотоводство, ремесла) постепенно формируется высшая форма обмена - обмен товарами (товарообмен). Как известно, товаром называется вещь, созданная трудом человека и предназначенная для обмена на другой продукт труда. Обмен товарами возможен по той причине, что все товары имеют нечто общее - опредметнена в них труд, что и является субстанцией их стоимости.

На самых ранних этапах товарообмена вещи не создавались специально для обмена, а становились товаром лишь тогда, когда спорадически обменивались на другие вещи, как правило, созданные в другой общине. Впоследствии обмен становится более или менее систематическим. Часть продукта начинает вырабатываться специально для обмена. Таким образом, на этом этапе зарождается товарное производство.

На следующем историческом этапе развития товарообмена из всей массы товаров выделяется один, который становится всеобщим эквивалентом, то есть через него выражается стоимость всех других товаров. Когда роль всеобщего эквивалента закрепляется за каким-либо товаром, вытеснив другие, то такой товар становится деньгами. Чаще всего в роли денег выступают драгоценные металлы.

Постепенно на смену первобытному типа непосредственного общения приходят новые типы общения, новые специальные отношения - те, которые присущи цивилизации. Основой цивилизации является способность человека мысленно соотносить конкретные условия своей деятельности и общения с такими же условиями других людей, имеющих место в любое время и в любом месте. С появлением такой способности формируется новый тип единства людей, объединяет лиц не только не знакомых, но даже таких, которые не находились (и не могли находиться) в одно время в одном месте. Иначе говоря, человек, прежде чем стать цивилизованной, должна была научиться общаться не просто с другими, чужими ей людьми, но и свободно чувствовать себя в ситуации общения с воображаемым партнером, с его знако-символическими, образными проявлениями. Знак Кстати, ее образ и сама вещь должны были размежеваться настолько, чтобы их воспринимали как отдельные сущности, хотя и связаны между собой. В данном случае историческим критерием наиболее развитых состояний является денежный товарообмен. А поскольку в денежном товарообмене всегда присутствует ситуация риска, то сознание должно не только проектировать будущее, но и быть способной достаточно эффективно блокировать эмоционально-аффективное регулирования мотивационных состояний. Иначе говоря, здесь не только мстил определяет цель, но и цель, возможности ее реализации влияют на мотивационную сферу. Таким образом развивается самосознание.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >