Архетипы

Архетипы - врожденные тенденции внутри коллективного бессознательного. Они являются внутренними детерминантами психической жизни человека, поскольку направляют действия человека в определенное русло, чем-то похоже на то, как вели себя в подобных ситуациях наши предки-животные. Архетипы проявляют себя в сознании в виде эмоций и других психических явлений. Они обычно связаны с моментами жизненного опыта (рождение и смерть), жизненного пути (детство, юность), а также с реакцией на смертельную опасность.

Архетипы - формы коллективного бессознательного, играют в культуре конструктивную роль. Благодаря им возможную связь эпох и поколений, сохранения духовной целостности культур.

Как бы мы ни толковали бессознательное - положительно или отрицательно, оно является существенной составляющей общей системы сознания.

Сознательное и бессознательное дополняют равно одно. Так, сознательное - дискретное: восприятие, впечатления, мысли мы можем различать. Бессознательное, наоборот, - континуальное. В нем доминирует непрерывность потока значений. Акты осознания контролируемых проверке, повторение, координации во времени. Бессознательное этих признаков лишено. Сознательное лучше проявляется в устной форме, а неосознанное - языком образов-символов.

Юнг исследовал мифологию и художественное творчество древнейших цивилизаций, отыскивая в них архетипические символы, и анализировал их. Оказалось, что существуют символы, присущие всем архаическим культурам (общие для них), причем даже таким, которые были столь отдаленные во времени и пространстве, прямой контакт между ними был невозможен. Ему также удалось обнаружить в сновидениях пациентов то, что он определил как следы подобных символов. Это еще больше укрепило идеи Юнга о коллективном бессознательном.

Четыре таких архетипы встречаются чаще, чем другие - это Персона, Анима и Анимус, Тень и самость.

Персона - это и маска, которую каждый из нас надевает, общаясь с другими людьми. Она представляет нас такими, какими мы хотим, чтобы нас воспринимали в обществе. Лицо может не соответствовать настоящий личности индивида. Понятие персоны у Юнга аналогичное понятию ролевого поведения в социологии, когда мы поступаем так, как считаем нужным, а люди ожидают от нас иного поведения в тех или иных ситуациях.

Архетипы Анима и Анимус отражают предположение Юнга, что каждый человек имеет определенные психологические черты, которые характерны для противоположного пола. Анима отражает женские (феминные) черты в мужском характере, а анимус - мужские (маскулинные) характеристики в женском. Как и большинство архетипов, эта "пара" берет начало в наиболее глубинных слоях опыта предков, когда мужчины и женщины усваивали эмоциональные и поведени тельно тенденции противоположного пола.

Архетип Тени - это обратная, темная сторона "Я". Тень наиболее глубоко укоренена в животном прошлом человека.

Юнг считал ее своеобразной наследием низших форм жизни. Тень представляет собой совокупность всех наших 1) аморальных, 2) шальных, 3) страстных и 4) абсолютно неприемлемых стремлений и поступков. Юнг писал, что тень подталкивает нас совершать то, чего мы в нормальном состоянии никогда себе не позволим.

Когда с нами случается что-то подобное, мы склонны объяснять содеянное тем, что нас что-то нашло. Это "нечто" и есть Тень наиболее примитивная часть нашей природы. Однако Тень имеет и свой положительный сторону. Она источник: а) спонтанности, б) творческого порыва, в) внезапных озарений и г) глубоких эмоций - без чего нормальное, полноценное человеческую жизнь также невозможно.

Но наиболее важным архетипом Юнг считал Самость. Сочетая и гармонизируя все аспекты бессознательного, "Я" создает единство и стабильность личности. Задача Самости - интеграция различных подсистем личности. Юнг сравнивал самость с порывом или стремлением к самоактуализации, определяет уравновешенность и целостность, наиболее полное раскрытие возможностей личности.

По его убеждению, самоактуализации можно достичь только достичь среднего возраста (между 35 и 40 годами).

Этот отрезок человеческой жизни Юнг рассматривал как критический период личного развития - границу, преодолевая которую, личность испытывает глубокие и позитивных преобразований.

Значительное влияние на взгляды Юнга произвели факты автобиографии: в этом возрасте сам Юнг смог достичь целостности своего "Я", преодолев невротическую кризис. Таким образом, для Юнга наиболее важным этапом личностного развития является вовсе не детство, как у Фрейда, а, наоборот, годы зрелости, время, когда он сам был душевный кризис и смог преодолеть ее.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >