Интроверты и экстраверты

Юнговские понятия интроверсии и экстраверсии широко известны. Экстраверты - люди, которые направляют либидо (жизненную энергию) вовне, на внешние события и других людей. Люди подобного типа подвергаются влиянию окружения, легко приспосабливаются к обществу, которому живут, и уверены в себе при любых ситуаций.

У интровертов либидо направлено на внутренний мир. Такие люди склонны к созерцательности, интроспекции. Они мало подвержены внешним воздействиям, менее уверены в отношениях с другими людьми и внешним миром и хуже социально адаптированы, чем экстраверты.

В психике каждого человека сосуществуют полярные типы, однако один из них доминирует. Однако тип реакции, преобладает, в определенной степени зависит от ситуации. Например, интроверт может оказаться достаточно социально гибким в определенной ситуации, в частности в случае, когда нарушаются его интересы.

Психологические типы

Согласно юнговской теории, все личностные различия проявляют себя в четырех основных функциях: мышлении, чувствах, ощущениях и интуиции, с помощью которых мы можем, собственно, ориентироваться как в окружающем, объективном свете, так и в мире внутреннем, объективном . Мышление представляет собой концептуальный процесс, ведущий к осознанию значения и понимания. Чувства - это субъективный процесс взвешивания и оценки. Ощущение образуют сознательное восприятие физических объектов. Интуиция включает в себя восприятие на бессознательном уровне.

Юнг считал, что мышление и чувства образуют рациональный уровень восприятия мира, поскольку включают в себя причинные суждения. Ощущение и интуиция, наоборот, представляют собой нерациональный уровень, поскольку не предусматривают использование понятия причины.

Внутри каждой из этих пар только одна может доминировать в каждый отдельный момент времени.

Доминирующая функция в сочетании с тем или иным психологическим направлением (интроверсия - экстраверсия) образует восемь психологических типов (например, экстравертный мыслительный тип или интровертный интуитивный тип).

Словесно-ассоциативный тест

Идея словесно-ассоциативного теста пришла в голову Юнгу после того, как один из его коллег рассказал ему о ассоциативные эксперименты В.Вундта. У Юнга этот тест осуществляется так: аналитик зачитывает одно за другим ряд слов пациенту. Пациент должен в ответ на каждое слово сказать первое, что ему придет в голову. При этом измеряется время реакции, изменения частоты дыхания, электропроводность кожи и все другие параметры, которые могут свидетельствовать о эмоциональную реакцию пациента.

Если реакция на то или иное слово требует слишком много времени, приводит к изменению ритма дыхания или сопротивления кожи, мы можем сделать вывод о том, что существуют определенные подсознательные проблемы, связанные с предложенным словом или с возможным ответом.

Юнг употреблял словесно-ассоциативный тест как детектор лжи и даже успешно разоблачил таким образом двух преступников воров.

Подведем итоги. Идеи Юнга оказали значительное влияние на широкие сферы религии, истории, искусства и литературы. Для многих историков, теологов и писателей его работы стали настоящим источником вдохновения. Однако, в целом научная психология игнорировала его аналитическую теорию. Многие его книг так и не были переведены на английский язык до 60-х годов XX века.

Пренебрежение Юнгом традиционными научными методами казалось дерзостью многим психологам-экспериментаторам. Для них теории Юнга с их мистической и религиозной основой были еще менее приемлемыми, чем даже фрейдовская концепция. В целом упреки, высказываемые в адрес вероятности фрейдовской системы, можно отнести и к работам Юнга. Он также больше опирался на клинические наблюдения и интерпретации, чем на контролируемый эксперимент.

Юнговские восемь психологических типов личности обусловили появление целого ряда достаточно интересных исследований. Особый интерес вызывает индикатор типов Майерс - Бригтс - тест измерения характеристик психологических типов личности.

Этот тест, предложенный в 20-х годах К. Бриггс и И. Бриггс-Майерс, стал популярным личностным тестом и используется в практических целях, в частности для выяснения с помощью тестирования лич-тесных характеристик при приеме на работу.

Выделение типов интровертов / экстравертов вдохновило Г. Айзенка на совершенствование списка личностных характеристик людей, который и предназначен для измерения этих двух характеристик. Исследования с использованием данного теста показали, что некоторые из юнговских концепций допускают экспериментальную проверку.

Однако в целом, как и в случае с идеями Фрейда, большая часть юнговской теории (представление о комплексах, архетипы и коллективное бессознательное) оказалась неподвластной научному исследованию.

Словесно-ассоциативный тест сегодня является одной из стандартных проективных методик. Именно к разряду таких тестов принадлежит известный тест чернильных пятен Роршаха. В понятии самоактуализации нельзя не видеть предсказания позиции А. Маслоу и всей гуманистической психологии. Гипотеза Юнга о том, что именно средний возраст является критическим для развития личности, была воспринята А. Маслоу и Э. Эриксону и усвоена всей современной психологией личности.

Несмотря на его огромный вклад в психологию, работы Юнга не достали признание в западной психологии. Большой популярностью его идеи получили лишь в 70-80-е годы в результате их мистическую окраску.

Итак, личность - человек с развитым функциональным новообразованием, имеет свой уникальный и неповторимый внутренний мир, способна к саморазвитию, самоопределению, саморегуляции в деятельности и и поведении

Жизнь человека в мире является действительным способом (формой) существования высшей психики. А функциональное новообразование развивается в рамках этой высшей психики. Из этого складывается функциональное новообразования - ядро личности.

Становление и интеграция личности осуществляется преобразованиями:

- Базальной эмоциональной саморегуляции - биогенез;

- Волевой саморегуляции - психогенез;

- Смысловой, целостной саморегуляции - социогенеза. Обеспечивает и вызывает вековечный движение человеческого духа нужда. Она является:

- Генетически исходное отношение, констатирует личность, непонятным пока уникальным способом, и соединяет в себе и биологическое, и социальное, но не у взрослых особях, а в новорожденному индивиде как продукте любви;

- Генетически исходное отношение, констатирует в единой дихотомическом паре созревания биологической особи и психологический проявление социальных воздействий, порождающих личность;

- Психологическим показателем активности личности, особым базальным состоянием, динамичной напряжением, которое определяет возможность индивида быть продуктивным в течение всей жизни;

- Исходная базальная энергетическая интенция изначально не является чисто биологической, но имеет единую биосоциальную природу и представляет собой бесконечное продолжение нужды социальных существ (родителей ребенка), что опредметнилась в креативный продукт - новую жизнь; динамичной напряжением, которое определяет возможность индивида быть активным в течение всей жизни;

- Сигналом мудрости тела о дискоординации функций организма и естественной энергетически информационной структурой, которая обеспечивает ее жизнь в онто- и филогенезе.

Подпись:
Атрибутивные содержательные признаки нужды:

- Гетерогенность и противоречивость биологического и социального в единстве;

- Способность к саморазвитию (самосовершенствования)

- Развитие является направленным и представляет собой ортогенеза;

- Способность к порождению функциональных новообразований;

- Она существует только в форме воплощения в порожденную ею живое существо;

- Имеет афилитивну природу, как форму существования нужды в любви;

- Бесконечность ее существования.

Психоаналитическая концепция личности опирается на потенции коллективного бессознательного в человеке, наличие архетипов, направленности человека в зависимости от его состояний на интроверсию или экстраверсии. Это обусловливает выраженность психологических ее типов, а также способность к ассоциативности в деятельности и жизни.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >