Регуляция действия мыслью

Всякая мысль, взятая отдельно от предмета, фиксирует узнаешь и усвоенное, становится разумной - действующим, - когда работает регулятором: а) действий умственных и психомоторных; б) поступков, создавая моральные или материальные ценности; в) механической работы и творчества.

Мысль и ее смысл развивающихся материализуясь в предметах и явлениях, созданных человеком, и приобретают функций: I) смысла; б) свойств цели, в) средства деятельности, то есть превращаются в целенаправленный акт, а человек разумно действует, творит.

Мысль - ЦС продукт развязанной задачи; отображение ходов мышления в пространстве неизвестного; схема прошлых действий с образом, чувствами и предметом. Итак, мысль - это:

1) информационная структура действия, которая ее охватывает своим содержанием;

2) энергетическая структура действия, отражающая состояние гармоничности, пропорции, ритм, присущих решению задачи;

3) схема и будущего действия, ее прогностическая модель.

Где возникает мысль? В том же самом месте, где зарождаются образ и чувства, - на грани видимого и неизвестного, непосредственно в системе "живой ее движение - предмет". В том месте, где познавательные чувства фиксируют неупорядоченность системы; эстетические - наличие элементов дисгармоничного; а нравственные чувства - засекают и оценивают действие - выполненную и будущую - по критериям "добро - зло".

Для успешного использования содержания понятий - системы суждений о действии, выраженную дискурсивно-логическими средствами - текстом, нужно сделать ряд преобразований научного знания. Благодаря этому превращению оно внедрится в действие, туда, откуда оно исчерпан научными методами исследования.

Преобразование мыслей, начатые в научном понятии - дискурсивно-логическом отображении на регулятор действий и поступков человека обеспечивается - последовательным переводом:

1) содержания понятие- системы суждений на логическую схему действия над предметом;

2) логическую схему - в смысловую структуру движений мысли, чувств и воображения;

3) смысловую структуру ее движений - в образ предмета действия;

4) образ предмета в материальную конструкцию будущих познавательных, нравственных или эстетических действий;

5) реализация образа как намерен сделать так, а не иначе.

В этом процессе преобразования понятия в чувственно-интуитивный регулятор действия оказывается деятельная сторона разума человека. Вместе с этим процессом, при условии специально заданной задачи осуществляется и создание или уточнение дискурсивно-логических конструкций сознания. Оно осуществляется по следующей схеме:

1) из содержания чувственного отражения

2) выкристаллизовывается образ предмета действия,

3) смысловая схема предмета действий образуется из синтеза образа действия и ее цели как образа желаемого будущего;

4) обобщение чувственно-интуитивных регуляторов образует логическую схему предмета действия - систему суждений;

5) понятие действия образуется свертыванием системы суждений, отражающих сущность предмета действия.

Итак, психическое отражение - это регулятор в двустороннем процессе формирования содержания чувственно-интуитивного отражения, и обратный - воплощение психического факта в энергию и структуры движений. Надо полагать, что прогресс возможен при условии активизации, как смысловой переработки перцепции, глубинных психических явлений, так и создание образа-символа по законам строения и функций психических явлений.

Описания чувственно-интуитивного и дискурсивно-логического видображення- это расшифровки, "перекладывание" языком науки изъятую для анализа первичную информацию - чувства человека предметной стороны ее действий. Такое отображение продуктов активности человека обязательно несет в себе все теоретические моменты, раскрываются в действии. Описание всегда осуществляется системно, иначе он станет свободным от гипотез и теоретических элементов, то есть превратится в обычное рассказы о событиях, наблюдавшихся - беспристрастным текстом.

Вернемся к психомоторной действия человека.

Талантливый человек решает задачи оригинально, гений - сложные проблемы - просто.

Человек создает мысли из ощущений, как отражает ходы мысли в лабиринтах решения задачи? А превращает материал чувств на мысль так:

1) одевает свое мнение - решенную задачу - в одежду слова или снимает с нее шалку-невидимку, чтобы мысль стала видимой и осязаемой, понятной;

2) находит аналог мысли, благодаря чему мнение не только отражает свой путь, но и становится действенной - например, клубком ниток Ариадны, который спас жизнь Персей;

3) предлагает и технологию пользования мыслями - так же, как советовал Дедал: разматывает клубок, идя к Минотавру, а обратный путь покажет и сама нить-мнение.

Вот почему каждый человек может пользоваться чужими мыслями. Мнение зарождается в двух встречных процессах, которые вплетены в живую ткань движений с предметом. Здесь речь идет только об одном типе психомоторных действий, творческих действий (поддерживающие и разрушительные действия к этому не имеют никакого отношения).

Итак, в действии с предметом меняется тот, кто действует, - человек, и то, над чем она действует - предмет, меняет форму или свойства.

Получается, человек одновременно решает две относительно самостоятельные задачи: 1) создание предмета, 2) обратное влияние создаваемого предмета на ЕЕ создателя.

Человек, создавая предмет, в то же время создает и себя. Создание предмета - процесс осознанный: имеет цель, средства и условия, которые ведут к созданию желаемого предмета.

Обратное воздействие предмета деятель - процесс неосознанный.

Это неизбежно и закономерно.

Воплощение своих способностей в форме или свойствах предмета-первый процесс; второй, обратный - открытие свойств и сущности создаваемого, а в себе - начало развития способностей.

Воплощение происходит в направлении от человека в предмет, а второй процесс - открытие, наоборот, человек добывает по предмету неизвестно и создает мнение о нем. Мы же разделяем эти два процесса лишь условно, с целью исследования: а в действительности они неделимы и цельные, как и само действие.

Воплощение своих способностей в предмет, который мы производим, - это превращение достижений души в его свойства. Действуя, вы превращаете и свои психические состояния (гармонии или дисгармонии), чувства и образы, усиленные мнению, в свойства предмета.

Вот почему человек способен с бездушного музыкального инструмента вызвать звуки, полные жизни и страстей; вот почему под рукой скульптора оживает мрамор, начинает дышать, приобретает свойства живого существа.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >