Воображение, сенсорная сфера и интуиция

Мы изучали особенности процесса становления образа в зависимости от активности сфер психики - сознания и процессов, осуществляемых под порогом сознания. Изучались сознательные и сенсорные действия - качественно отличные психические явления, не первого и второстепенные, а механизмы, которые могут работать, усиливая друг друга в решении задач творчества и жизни.

Г. С. Костюк пришел к выводу, что становление образа предмета происходит путем трансформации гипотез о неизвестном - предмет, воспринимается в осложненных условиях.

Исследуемые Г. С. Костюка воспринимали предмет, который в темноте освещался вспышками импульсной лампы. Каждый импульс света добавлял новую информацию, уточняла гипотезу о настоящем вид предмета.

Исходное условие: человек столкнулся с неизвестным - задачей, которая вызывает дискомфорт. Что с человеком происходит? Чувство оценило ситуацию - неизвестно, что и привело состояние дискомфорта мышления задачу сформулировало - надо вернуться к приятного состояния, превратить неизвестно на известное. Но средств умственных действий и энергии для быстрого решения задачи у человека не хватает - возникает состояние мучений во время воплощения гипотез: осознается задача и происходят поиски возможностей ее решить.

На помощь чувством и мышлению приходит воображение и создает ряд гипотез-образов: а) желаемого предмета - развязанной задачи; б) действий умственных и психомоторных, благодаря осуществлению которых она будет решена. Образ воображения сравнивается с имеющейся информацией об оригинале и принимается решение о мере их адекватности. И этот процесс продолжается, пока у человека накопится достаточное энергия - и тогда образ-гипотеза и предмет станут адекватными, что и было целью, желанным.

Путем взаимодействия ощущений, чувств, воображения и мышления человек создавал гипотезы, пользуясь прошлым и настоящим - неполным образом предмета до момента решения задачи: когда образ станет адекватным предмету. Сознательная мысль склонна пользоваться стереотипами и приспосабливает известные способы решения задач к новым условиям. А чтобы выйти за пределы стереотипов, надо иметь достаточный уровень энергии. Причем трансформация гипотез может быть вербализованной на всех этапах становления образа предмета.

Становление образа предмета через трансформацию гипотез о неизвестном - предмет, воспринимается в осложненных условиях может рассматриваться как модель творческого процесса. В модели определены все механизмы преобразования неизвестного на известное: осуществляются открытия, изобретения и создаются художественные образы.

Вместе с тем существует механизм преобразования содержания и последовательного зрительного образа.

Организация исследования. Мы изучали механизм создания сенсорной сферой целостных образов с нецелостной предметов. За основу испытаний брались некоторые представления о механизмах памяти - надежного "хранилища" знаний, опыта, смыслов. Все проходит, но все остается в памяти. Рассматриваться бессознательные способы преобразования образов, того, что обошло фокус сознания и самопроизвольно запомнилось и осталось в хранилищах памяти.

Последовательный образ - феномен сенсорики - позволяет "видеть, слышать, смаковать" и т.п. - содержание отраженного и неосознаваемого. В изменениях последовательного зрительного образа можно "видеть" природные, независимые от сознания и воли, превращение его формы и содержания, наблюдать то, что происходит в соответствии с законами психики. Последовательные образы характерны для сенсорных систем и с энергетической точки зрения они -метаболические хвосты от энергии внешних воздействий.

Образа натуральном цвете - первая фаза. В ней дублируется форма блицу и источники света - один к одному.

Суть этого выражается так: 1) время образ удерживает свою интенсивность, 2) затем, вместо того, чтобы начать гаснуть, - повышает свою яркость, якобы берет энергию из новых источников.

Мы имеем здесь дело со вспышкой последовательного образа. В этом образе ничего удивительного и - тем более - страшного. Душа и тело обладают способностью бороться за сохранение энергии и информации.

Феномен вспышки образа близок к реминисценции.

Вспышка последовательного образа происходит в считанные секунды (от 10 до 15 секунд), а реминисценция возникает через больший промежуток времени - счет идет на дни.

Вспышка последовательного зрительного образа - явление энергетического происхождения. "Озарение" - то же, хотя содержит еще и информационную составляющую. Человек, у которого появляется вспышка образа, имеет оптимальный энергетический потенциал.

Итак, механизм интуиции и "вспышка" последовательного образа - явления родственные: они элементы одного механизма.

Образ с переливами дополнительных цветов - вторая его фаза. С "темноты" через некоторое время - Счет ведется на секунды - возникнет последовательный образ оригинала в дополнительных цветах. У каждого человека окраску образа разные.

Почему мы, воспринимая ахроматическое свет - белый и все оттенки к серому и черному - видим в последовательном образе хроматические цвета предметов? Получается, что человек, благодаря своему органа чувств - глазу, -здатна работать как призма.

Природа дала человеку способность анализировать сенсорное отражение вне ее сознанием, волей и мышлением. Сенсорика человека может раскладывать на составляющие солнечный луч, пропуская его, якобы сквозь призму, в спектр из семи цветов. Но в последовательном виде можно анализировать только одно - свет, а вот синтезировать - ничего, потому что свет - синтез различных электромагнитных колебаний.

Итак, человек обречен на творчество над материалом от сенсорных образов и в том числе от последовательных образов к абстрактным понятиям, в содержании которых почти невозможно найти чувственные основы и осознанные связи.

Негативный последовательный образ - третья его фаза. Он начинается с рассвета, преобразования энергии и информации на сенсорный факт с новым окрасом образа.

Итак, наша чувственная сфера пользуется опять-таки сугубо умственным приемом - отрицанием: белое делает черным. Стремится доказать истину математическим путем - доведением от противоположного.

Оптимальное состояние человека характеризуется наличием трех фаз последовательного зрительного образа: а) в натуральном цвете предмета, б) в дополнительном цветном окраске, в) в образе-негативе - темном на светлом фоне.

Если продолжительность образа возрастает до 2-4 минут и более, возникает подвижность образа, нарушается его структура, приближается или удаляется источник света, повторяются одни и те же его фазы или отдельные фазы отсутствуют и т.д. - все это свидетельствует о чрезмерной нагрузке и его негативные последствия - в том.

Продолжительность "видения" образа менее 25 с. свидетельствует о энергетическое истощение. Если же образ длится менее 6 с. и человек не "видит" дополнительных цветов, то это скрытый дальтонизм - несприй-ния цветов.

Подсознательное внушение мотивов. В конце 60-х - начале 70-х годов психологи на материале кинематографа разработали способ воздействия на массы людей. В киноленту с 24 кадрами за одну секунду вмонтировали 25 кадрик. В нем была надпись рекламного характера: например, "Пейте кока-колу!" или "Покупайте товары нашей фирмы!" и тому подобное. Понятно, кадрик появлялся на НЕ уловимую сознанием мгновение - 1/24 секунды. А когда фильм длится 2:00, то 25 кадрики перед глазами побывает десятки тысяч раз. Но никто из зрителей его не увидит: глаз в состоянии засекать и осознавать смысл текста.

После просмотра кинофильма зрители, вопреки своей воле, точно выполняли призывы, запрограммированные информации 25 кадра. Люди покупали товары, пили напитки, с азартом выполняли задания. Затем отямлювалы-ся в состоянии смятения. Анализ поступков, которые они совершали, не подлежал логике: человек покупал товары, которые ей не нужны; она выполняла чужую волю вопреки своей. И человек доходила выводу: со мной произошло что-то неладное, какая-то болезнь охватила меня, я потеряла голову, потому что действовала вопреки себе. Многие "зрителей" попали в психиатрические клиники с душевными болезнями. Международная ассоциация кинематографистов запретила "25 кадрик" в кинолентах как анти гуманный способ воздействия на массы людей.

Так вот, сенсорная сфера в отражении может:

а) читать тексты, сознание не воспринимает, превращать знаковые системы в смысловые структуры - в установки, которые становятся регуляторами сознательных действий

и поступков;

б) синтезировать закодированные смыслы в мотивы и образы действий, противоположные сознательным потребностям и здравому смыслу;

в) оценивать собственные действия в соответствии с навеянной программы поведения.

Все эти сенсорные действия происходили так, как и сознательные мыслительные действия. Сенсорное внушение предусматривает бесконфликтный способ приема информации извне, минуя механизм критичности человека - его мышление, чувства и воображение, переживания навеянного как личного достояния, побуждения к действию.

Факты создание новой информации в сенсорной сфере. В результате проведенных исследований восприятия незавершенных оригиналов установлено, что их последовательный образ постепенно или сразу становится замкнутым, целостным. Края разорванного круга "несутся", подчиняясь какой-то неведомой силе, навстречу друг другу и сливаются в целостную фигуру - и круг становится полным.

В треугольника без вершины, круга с разрывами краев, хаотично разбросанных точек, хаотических линий - существует феномен создания элементов в последовательном виде. В треугольника создается вершина, а линии и точки превращаются в замкнутые и цельные фигуры.

Сенсорная сфера человека генетически первичная: она работает там, где нет еще восприятия, где нет осознания предмета. Вместе с тем сенсорика способна к операциям анализа, реминисценции, интуиции и заимствует в сознании умение читать тексты (парадокс 25 кадра в кинематографе с целью подсознательной рекламы), понимать их, регулировать действия и поступки. Поэтому она - очень элементарная и высокая теоретическая активность души, связанная с творчеством человека.

Сенсорная сфера способна преобразовывать и дополнять образы деталями, которых не хватает в оригиналах: с хаотично разбросанных элементов восприятия создает целостности. Из наших опытов следует, что интуиция способна не только помогать человеку угадывать истинное положение предмета, но и а) усиливать, б) дополнять и в) трансформировать последовательные образы.

Продуктом работы интуиции и воображения является преобразованы чувственные и чувственные образы предметов, мысли и чувства, то, чего не было ни в опыте человека, ни в реальной жизни, в деятельности.

Воображение - процесс сознательный. А вот пути интуиции и воображения к превращению - разные, хотя они пользуются одним и тем же материалом - образами, чувствами, мыслями.

Интуиция работает самотеком, саморегулюючись и без сознательного контроля за этим процессом, без предварительного плана действий и внутри нас - подсознательно. Благодаря этим процессам задача решается самопроизвольно, и ее результат - превращен содержание, или смысл, или форма предмета - самовольно "следует" в сферу сознания. Происходит ее озарение: неожиданным взглядом на события, схеме следующих действий, новым образом или мнением, что сразу перестраивает человека, изменяет его направленность, потребности, интересы, чувства и желания.

Воображение направляют и контролируют наши потребности и интересы, чувства и желания, вызывают преобразования образов и мыслей - отражений условий и смысла задачи.

Итак, продуктом интуиции и воображения является преобразованы чувственные образы, которых не существовало в опыте, жизни, деятельности.

Они пользуются одним и тем же - материалами образов, чувств, мыслей. А средства преобразований интуицией и воображением - разные:

а) регуляторы сознательных действий - образы, чувства и мысли.

б) регуляторы сенсорных процессов (реминисценция, интерференция, интуиция) - гармония и ее свойства: целостность, гармоничность, пропорциональность и тому подобное.

Действие сенсорных регуляторов выражается в естественном стремлении тела и души в состояние гармонии в себе, а значит - ко всему, что окружает.

В каждой создаваемой действия, предмете, явлении мы стремимся, не осознавая этого, целостности, завершенности, симметрии - гармонии.

Рука, которая пишет буквы с максимальной скоростью, стремится к гармоничным движений и меняет их форму в соответствии с тем, что диктует ей чувство гармонии; глаз, рассматривает простейшую долю мира - линию, и стремится ее разделить в пропорции «золотого сечения»; глаз, мгновенно воспринимает фигуру с разрушенной форме - поступает так же: достраивает разрушен, то, чего в ней не хватает, "делает" целостным и гармоничным; человек, сталкиваясь с дисгармонией вне себя, стремится превратить ее в более гармоничное явление.

Интуиция работает без сознательного плана и контроля за процессом, самотеком, саморегулируется меркам гармони- подсознательно.

Она решает задачу самопроизвольно, а ее результатом является превращен в известный смысл, или смысл, или форма предмета, самовольно следует в сферу сознания, его озаряя. В результате создаются нео-чикуваний взгляд на события, схема действий, новый образ или мысль, что перестраивает предмет действий, человека.

Интуиция - механизм и продукт сенсорного отражения гармонии в предметах и явлениях; она - самовыражения чувств и воображения, которые действовали вместе и осознали гармонию в предмете, а значит - нашли с ним общий язык, адекватность. Единство чувств и воображения - мнение! - Которая может реализоваться снаружи в слове, выражении.

К возникновению мысли единство содержания чувств и воображения - сенсорных достижений - существовала вне сознания, автономно. А когда они становятся отражением гармоничной целостности предмета, накапливают энергию критической массы - происходит взрыв: порог сознания разрывается, сенсорные достижения освобождаются от стереотипа мышления и "высаживаются" в сферу сознания суверенным целостностью - новым образом предмета.

Так возникает новая доминанта, несовместима с предыдущей - смысловой. В человеке нарушается равновесие. Начинается внутренняя борьба, которая напоминает столкновение противоположных мотивов. А человек осознает дискомфорт и страдает. Одна из них - муки слова.

Интуиция - механизм человека -здатний создавать гармоничные целостности с распыленных элементов (сенсорных и смысловых), которые мысленно, сила мысли и логика не могут привести к общему знаменателю.

Отражение предмета в сфере сознания подвергается трансформации системой действий "образ - чувство - мышление":

а) воображение пользуется материалом: мыслей, образов, чувств и может: отделять их от действия, действовать с ними освобождать их от власти памяти или ломать стереотипы и стандарты сознания и выходить за их пределы; превращать образы, чувства и мысли о предмете, не касаясь его руками; она имеет неограниченную свободу действий в создании новых форм и качеств в предметном мире. Единство чувств и воображения-мнение! - Может реализоваться снаружи в слове, выражении;

б) чувствами - переживанием событий и отношением к ним; оценке окружающей среды: предметов, явлений, событий, людей и самого себя. Удовольствия и неудовольствия, напряжения и разрядка, возбуждение и успокоение - крайние точки шкалы их мощности, того, что пробудило к жизни информационный и энергетический потенциал человека;

в) мышление устанавливает связь между известным и неизвестным; находит аналоги неизвестного, создавая новый образ, мысль о нем; полученный продукт: образ, мысль, аналог с приложениями нового превращает в словесную или другую знаковую систему (например, математическое уравнение) или на форму созданного материального предмета.

В сфере под порогом сознания отображения трансформируется в системе "образ - чувство - интуиция":

а) сенсорный образ - форма и продукт отражение предмета, энергия и информация внешнего воздействия, не стала достоянием и фактом сознания;

б) чувство - приспособление, своеобразная живая ЭВМ, вычисляет энергию и информацию, которая к нам поступает, измеряет ее внутренним эталоном - образом кодом "золотого сечения" - и оценивает (положительно или отрицательно) в соответствии с состоянием собственной гармонии. И эти действия возможны только при условии оптимального энергопотенциала; в состоянии усталости образкод гармонии разрушается, а чувства ошибаются;

в) интуиция - механизм и продукт сенсорного отражения гармонии (гештальта) в предметах и явлениях; она - самовыражения чувств и воображения, которые действовали вместе и осознали гармонию в предмете, а значит - нашли с ним общий язык, адекватность предмета, который был отображен.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >