Гармоничное состояние механизма творчества

Учеников с гармоничным механизмом творчества найдено в 11 33% случаев и в 6 типов.

Составляющие механизма творчества у этих людей работают вместе. В зависимости от задач, которые они решают, предпочтение отдается той или иной его составляющей, и она царит, пока задача существует. Из этого следует способ определения гармоничных типов людей. Они настроены на поиск и решение задач познавательных, нравственных и эстетических, действовать с образами, мыслями, чувствами.

В механизме творчества все составляющие одинаково важны и равносильны в триедином прижизненном функциональном образовании В этой неделимой целостности слиты мнение, образ и чувство, как созвучие - в единый звук. Если, например, мышление не может решить задачу, то на помощь приходят чувства и интуиция. А когда и они бессильны, помогает воображение - и создает то, что дает ответ на вопрос. Единство, созданной тремя отдельными и равносильными элементами механизма творчества, обеспечивает трехступенчатый развитие мысли, образа и чувства.

Особенность трехступенчатого отражение и творчества в том, что на каждой ступени привнесенное - сенсорные, рецептивные и умственные дополнения или искривление - отсеивается, все сущностное-сохраняется. На этом преобразования неизвестного на известное не заканчивается: его продукты становятся основой для следующей триады преобразований неизвестного -розвьязання задачи или проблемы.

Что из этого следует? Во-первых, чувство связывают нас с бесконечностью свойств предмета или сырья, из которого он будет создаваться; во-вторых, воображение благодаря своей способности к синтезу информации превращает чувство по мнению; в-третьих, мнение сводит предмет к какой конечной величины, однозначности и высказывается в форме слова, понятия или символа.

Вот почему способности человека оказываются не в знаниях - заученных знаковых системах, а в форме чувств, мыслей, образов - непосредственных регуляторов действий и поступков, в таму, как целесообразно она действует, как точно опирается на естественную логику предмета.

Итак, образ, чувство и мысль - единство, которое создается благодаря совместной активности механизма. Его гармония - продукт трех механизмов психики, трех свойств отображения, трех ступеней познания и условия творческого процесса. И поэтому они работают вместе, хотя и меняются ролями: от доминирования к беспрекословному подчинению сильному.

Включает механизм творчества дискомфорт - внутренняя или внешняя неудобство, затруднение, потребность. Состояние дискомфорта требует определить границы неизвестного, а в нем - задачи, которые окружают человека со всех сторон. Решить задачу - это превратить то дисгармоничное в гармоничное: с примитивной формы - в совершенную гармонию, создание которой возвращает человека в комфортное состояние.

Люди с гармоничным механизмом творчества идут сознательно на дискомфорт и, преодолевая его, получают удовольствие. Пока гармоничный человек находится в состоянии усталости и переутомления, она:

1) или не видит задач в состоянии дискомфорта

2) или видит, но, не имея энергии для их решения, страдает;

3) или просто избегает их, поскольку не знает другого спасения от дискомфорта.

Итак, образ, чувство и мысль - единство, которое создается общей активностью механизма творчества. их гармония - продукт трех механизмов психики, трех свойств отображения, трех ступеней познания мира и условия творческого процесса. И поэтому они действуют вместе, хотя и меняются ролями: от доминирования к беспрекословному подчинению.

Рассудок, разум и интуиция. Результаты исследований дают основания расширить разделение состояний механизма творчества, заключенных интуицией мыслителей древности.

Разделение на разум и рассудок наметился у Аристотеля (пассивный и активный ум), Н. Кузанского (рассуждения и интеллект), Дж. Бруно (ум и интеллект). Различения ума и рассудка четко проведено у И. Канта и Гегеля.

По И. Канту, разум и рассудок (нем. Vermin ft и Verstand) - составляющие психики человека. С помощью рассудка упорядочиваются хаотические факты и образуются целостность, вносится порядок в воспринято: однако, упорядочивая их, он не выходит за пределы имеющегося знания. Разум анализирует и оценивает данные органов чувств и достижения рассудка, а также сам себя. Он помогает человеку делать открытия, изобретения и создавать художественные образы.

Гегель рассматривал рассудок как низшую форму мышления, не в состоянии понять единство противоположностей и поэтому является односторонней.

Ум и рассудок есть необходимыми средствами познания, которые обусловливают друг друга. Высокий степень отражения - позитивно-умственное мышление, дает абсолютное знание. Разум является единственно реальным и предметным, конечным этапом саморазвития духовности, где самосознание (рефлексия) постигает свое единство с образом мира.

Разум состоит в осознанном оперировании понятиями и опирается на раскрытие их природы и содержания. Главная особенность и призвание умственно действующего человека в том, что она относится ко всякой вещи, как того требует сама ее сущность, она создает новые идеи, которые разрушают системы знания и представления, схемы и шаблоны действий. Именно с умом связана продуктивная способность воображения, по Канту, она - основа творчества человека во всех сферах его жизни.

Рассудочной действующий человек работает с известными предметами и явлениями, которые даются в виде каких-то мелких фрагментов. Она пользуется ранее заданным схемам и шаблонам обработки отображения без проникновения в смысловую сущность формально упорядоченных понятий. Схемы и шаблоны выступают как готовые "мерила" оценки чувственного материала и для конструирования результатов.

Следует различать рассуждения и здравый смысл. Главная функция рассуждения заключается в мысленному расчленении, классификации факторов, возведении полученных знаний в систему. Система принимает форму конгломерата - разрозненных фрагментов, замкнутых в себе "систем готового знания", не поддающиеся синтеза с такими же образованиями. Поэтому рассудочной действующий человек - носитель стандартности, слепого нормирования, и поэтому она иногда ставится враждебно к достижениям ума. Вместе с тем, хотя она и ориентируется на целостность, на абсолютные принципы, все же нуждается в идеях, которые создает ум.

Интуитивная человек стремится выходить за пределы видимого - в неизвестное, непознанное, пользуясь механизмом воображение-мышление-чувство или воображение-чувства-мышления. Но, стремясь познать бесконечное, ум по Канту, заходит в неразрешимые противоречия.

Таким образом, способность человека к рефлексивного суждения, которое осуществляется на чувственном отражении и без обращения к понятиям, является промежуточным звеном между умом (способность к познанию) - и рассудком (способностью только к стандартным действий). Образованное суждение утверждает или отрицает наличие в предметах тех или иных признаков, свойств, связей между ними и тому подобное. Процесс рефлексии и формирования суждения сопровождается амбивалентными психическими состояниями, вызванными одновременным переживанием двойственных чувств - удовлетворение и недовольство.

Необходимо различать рассуждения как один из механизмов, опосредованный умом, и рассуждения как самодостаточную, способную к самоограничению форму отображения. Первое - необходимо моментом любой познавательной, проектировочной, практического действия, потому что предоставляет мнению однозначности, системности и строгости. Второе - оперирует готовыми формулами, стереотипами, проектам и т.д., делает науку, знания широко применяемым на практике.

Разумеется, действия умеренной человека целесообразны там, где творчество не нужна; потому что она только разрывает единство целого и разводит ее противоположности в разные стороны. Она без ума делает мышление вне естественным и подчиняет его диктату внешней, утилитарной целесообразности, штампам, например, расхожим нормам морали.

Ум, рассудок и интуиция рассматриваются как высшие способности психики человека. Познавательная и конструктивная способность в активности человека осуществляется рассудком: способность выходить за пределы непознанного по собственному желанию реализуется без переживания чувств удовлетворения и недовольства - умом: двойственные чувства удовлетворения и недовольство независимо от опоры на понятия - порождаются способностью к рефлексивного суждения, или интуиции.

Только единство свойств ума, рассудка и интуиции образуют такие состояния механизма творчества, описываются формулами.

Комбинаторика их в механизма творчества образует:

- Умственную человека, в которой доминируют:

- Чувство - мышление - воображение;

- Чувство - воображение-мышление.

- Интуитивно действующую:

- Воображение-мышление - чувство,

- Воображение - чувства - мышление.

- Рассудочной:

- Мышление - чувство - воображение,

- Мысленно-воображение - чувства.

Вы знаете, где возникает мысль, как она связана с воплощением отраженного. Вы уже опровергли ту, якобы удобную, схему, что у нас в мозгу мысли роятся, как пчелы. Вылетают оттуда - только в форме слова. Или дела. Или совсем теряются, если не спрятались среди других. Вы уже уверены, что это не так. Мозг сам не мыслит. Итак, мыслит человек с помощью мозга.

Мозг - лишь инструмент мышления, чувств и воображения, такой же, как и глаз, ухо. Инструмент воплощения мысли. Итак, понятно, что мысль возникает не в инструменте, а там, где инструмент касается материала, сырья и перерабатывает их. Итак - на грани знания и незнания. Где-то за нами.

Так же существуют и чувства. Не внутри нас, а также вне нас. Они - результат взаимодействия. Если действие вызывает положительные чувства, то энергия к нам прибывает, а если отрицательные - она теряется бесследно. Вы вступаете в контакт с предметом и становитесь частью его, которая создает гармонию в нем - радуетесь, разрушаете гармонию - страдаете. Не только душой, но и всем телом.

Воображение, как мышление и чувства, действует вне нас. Она нас переносит в мир образов, переходит от одних к другим фантазий, рождение которых имеет одну-единственную цель: создать предмет (образ). Воображении не мешает и отсутствие мысли. Она претендует не более и не менее чем на равенство между образом и реальностью, что убеждает нас: наши возможности - безграничны.

Готовность реализовать свой образ в любой затруднительной ситуации -функция воображения. И сделать дело следует как можно лучше. Способность представлять - продуктивная. Это - самодвижение души, способность впервые создавать новые предметы умом.

Между мыслью и чувствами - пропасть. Воображение, соединяя их в целостность, создает чувственное суждение. Следовательно, функция воображения сводится к свободной деятельности души, синтеза, возведение содержания чувств к форме, которая соответствует форме будущего предмета.

В процессе реализации, то есть творчества, мы имеем дело не с конечной величиной качеств предмета, как при созерцании или познании, а с бесконечностью свойств желаемого предмета. О чем это говорит? Это означает, что между воображаемым предметом и сырьем существуют не разногласия, а наоборот - бесконечное количество возможностей создания предметов.

Человек работал, работал и завершила работу. То, что она создала, и реально существует, и является продуктом ее действий, произведением. Она вкладывала свои образы, мысли и чувства, достижения воображения - в сырье. Или в знаковые системы: тексты, сообщения красок, звуков или в другие материальные конструкции. Произведение стало завершенным.

Образ фиксирует любой предмет окружающего мира. Здесь предметно это проявление окружающей среды: человек, чем, запах, свет, движение и т.д.; мы повторяем абсолютно все, что можно увидеть, услышать - и не только органами чувств, чувствами.

Вы уже знаете, что чувство - акт (в отличие от эмоций, которые всегда только реакция и больше ничего). Чувства - акт нашей энергетики: движение образа или мысли, вызванный каждым новым предметом. Если действие творческая - энергия увеличивается: действие аморальное - наша энергия сжигается недовольством и страданием. Так, фиксация любого нового предмета - это якобы слияния с ним, включения в работу или исключения нашей энергетической сети.

Нетрудно понять функцию чувства. Переживания чувства означает, что мы нашли контакт с предметом и осознаем, оцениваем наше отношение к нему (люблю - не люблю, нравится - не нравится, полезно - вредно и т.д.).

Это означает, что образы и чувства можно превращать в совершенный регулятор действия-мнение. Созданные мысли - свидетельство того, что мы овладели предмет действия, можем управлять и движениями, и свойствами того же предмета: выборочно - образом, в целом - чувствами, а мыслью опережать события во времени и пространстве, решая задачи. То есть, наша мысль всегда находится впереди действия, прокладывая ему путь к цели.

Наконец, мнение гласит, что мы овладели и предметом. Разумеется, буквально овладели. Но поняли, что происходит, поняли, с чем мы имеем дело, поняли, как оно действует (не обязательно правильно понять - мы создали определенную модель отношений с предметом, - вот в чем суть мысли). Это означает, то что мы называем "овладеть предметом". Что же становится фактором, который способствует зарождению мысли? Встреча, столкновения с неизвестным в предмете действия, отражается в сознании человека как большей или меньшей степени дискомфорта:

1) осознанное неизвестно и отделено от знакомого превращается в вопрос "Что это такое?" - Познавательную задачу;

2) познавательная задача включает механизм мышления - превращение неизвестного в освоенное. Но решением этой задачи - "Что это такое?" мышления не заканчивается. Далее еще вопрос: "Как делать?" и "Ради чего делать?";

3) задачи технологические или мнимо-действующие;

4) задачи создания нужного предмета или вещи в соответствии с их образа.

Ответ на вопрос "Что это такое?" приводит к созданию новой мысли, известного, созданного с неизвестного (оно информация, но в не-упорядоченной форме). Второй вопрос - "Как делать?" - Ведет к определению способа действия с использованием новой дополнительной мысли в механизме регуляции движений мысли в оперировании предметом; третье - "Ради чего?" уточняет модель желаемого будущего, то есть цель деятельности.

Создание совершенного предмета происходит через решение задач, следствием чего есть мысли о способах их решения и средства, которые позволят превратить желаемое в голову, а ее - воплотить в действительность: предмет или совершенное цель.

Итак, мысль возникает при обращении предметом. Но сказанное "возникает" мало что добавит к нашему пониманию роли мысли и источников, из которых она появляется и превращается в мощный инструмент деятельности, а впоследствии и творчества.

Обмен энергией и информацией в процессе творчества - это сложный процесс. Точная его название: воплощение и открытия.

Человек, оперируя предметом, превращая его форму или содержание, наделяет его своими свойствами - воплощает свои способности в новую форму предмета, очеловечивает его. То, что было в человеке как способности, стало созданной свойством нового предмета.

В процессе создания предмета человек воплощает в него свои способности и предоставляет ему антропоморфных черт. Так, когда мы его рассматриваем, то чувствуем некоторые свойства того, кто его создавал - угадываем почерк и руку творца, его состояние и цели, которой он стремился достичь.

Человек, погружаясь в предмет, превращает его свойства на собственные способности. Этими - таки способностями, обогащенными продуктами мышления, чувств и воображения, создает новые образы, психомоторикой материализует их в совершенную форму предмета. И то, что человек добавляет от себя чисто человеческого - обогащение образа, мысли, чувства, становится культурой, самодостаточной ценностью.

Открытие - это использование чужих мыслей, как это делал Тесей, возвращаясь из лабиринта Минотавра. Но для открытия нужен составитель и организатор действия. Что он собой представляет? Это логические схемы действий - Нерешенные задачи и доведены до форм инструкций, указаний, советов, сводов правил и условий их осуществления, подробные установки. То есть это вспомогательный материал для активизации поиска в предметах (или в превращенной сырье) соответствующих чувств, образов и мыслей и их соответствия лучшим образцам.

Действуя, человек просто узнает образы и чувства на основании знаний о них по их логическими схемами. Вот и причина, по которой чужие мысли становятся регуляторами движений действий.

Схематизм логических конструкций - упрощенных изображений действий, изложенных в общих, основных чертах. Схемы передают только основную идею действия словесными обозначениями элементов, периодов, этапов Ее выполнение или строения. Но все это лишено чувственного содержания, образности и соответствующих переживаний. И только практическое действие способна наполнить сухую логическую схему живыми движениями мыслей, чувств и образов.

Таким образом, успех открытия свойств предметов зависит от логических схем? Не совсем так. Потому тщательное использование этих схем действий вызывает склонность к мышлению упрощенными конструкциями мыслей, что и приводит к догматическому и начетнической способа регуляции ДЕЙСТВИЯ 1 поведения.

Воплощение можно определить как процесс преобразования одного предмета на другой под влиянием образа и чувств движений, а открытие - как "погружение" мнением в предмет с целью его познания, выявленные неизвестного и наполнения сознания содержанием - мыслями.

Что человека побуждает к творческому действию?

По классификации здоровья человека, за Авиценной, состояние человека с гармоничным механизмом творчества соответствует его формуле: тело здоровое до предела.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >